这日要行大殓，工部的司官堂官在乾清宫敲敲打打了整一夜。

养心殿的倚庐外头，小太监宝子蹲在雪地上，头上顶着了盆儿。脚也麻，头也晕，眼皮子直打架，一个闪神，差点把盆里的水浇了自己一头。

何庆在他背上踹了一脚，“你下过值跟谁鬼混去了，眯眼鸡似的。”

宝子道：“奴才昨儿是在乾清宫当的职。工部老爷们闹了整晚上的，后半夜下值后也是撑着眼数脚趾头，没睡一刻。”

他说着，顶直腰杆，把盆儿举得高些，心里委屈不受用，免不了嘴上要嘟囔：“何公公，您这个法子管用吗？张总管想把法子都想尽了，也没把主子爷脸上那要命的墨汁子去掉，我偷偷瞧见，主子爷今儿早上那模样都要杀人了。”

何庆手里正搓着皂角，那皮儿硬得扎手，折腾手指到处破皮。

他心里也烦躁。皇帝回来的时候张得通就打发人催水来洗，但不晓得到底染上的是什么墨，眼瞧着倒不浓，愣是洗不干净。好在白日里头没议事，这到了晚上，张得通又敬上了内务府张罗的几种法子，结果把那位爷的额头都搓红了，还是不见作用。四更天起来穿戴，皇帝扫了一眼镜子，指结直捏得咯咯作响，差点没把宝子这些人吓死。

夜里要乾清宫还要大殓，要命啊。

“死马当活马医。不是，呸。”

万岁爷是死马？

当着手底下的人说出这种一翻谈就能翻谈成大不敬的话，何庆也是脑仁疼。他歇了下手，抖了抖的手上的那把子皂角：“你敢想？就这些东西是承乾宫那姑娘使人送来的，说皓月堂的松烟墨，非这种皂角不能轻易洗掉，呵，感情这竟是拿给我们救命啊。”

“拿来救命。”

这话对王授文同样适用。

此时他正陪着客在京城的大喇嘛见皇帝。呼图克图大喇嘛已经快八十多岁了，他把先帝爷称为大皇帝，当年外蒙的王公们在北上奔沙俄，和南下投大皇帝之间左右摇摆，是这位外蒙精神领袖一锤定音，“沙俄不认佛，去了便是寄人篱下做异教徒，不如投大皇帝去。”

这一席话，这让大清不费一兵，就拿下了整个外蒙。

大喇嘛这个封号，和那些西藏活佛的尊号一样，都是大行皇帝在时，朝廷颁册的。大行皇帝信奉藏传佛教，对这位活佛也是格外看重，两人到一处，连去五台山礼佛，都亲点喇嘛同行。

去年，大喇嘛来京城觐皇帝，在京城染了病，皇帝亲自命太医看疾，又让他在京城修养。怎么想得到，上了八十岁的人还能调养过来，皇帝却先走了。

修佛修到这层境界上，他似乎能看见一点点玄天上的东西。因此，面对着对面大皇帝的这位后继者，他隐隐约约从人眼中看到了些鹰目似的锐寒。

神佛为了教这些人间的智者识人，才让凡人面由心生。

因此大喇嘛只看了嗣皇帝一眼，就已经在眼底，为大行皇帝不得善终而蓄满了眼泪。

皇帝显然不知道活佛的眼睛窥出什么。他还在较额头上那块洗不掉的墨痕的劲儿。他向来把汉礼掐得很重，在身边伺候的人，但凡失仪，轻则遭斥，重则要挨板子，在他的规矩里，女人必须干干净净，端端正正，最好都像嫡福晋博尔济吉特氏那样，随意坐着的时候，肩背都是挺直的。

他这么逼别人，谁想自己莫名其妙地在王家那丫头手里翻了船。染了个花脸，坐在圈倚上也不得不半垂着头，握拳抵着额头，才不至于让人看出端倪来。他心里烦恼，这样别扭坐着，实在不好同活佛说诵超度大行皇帝的事。一抬头，看见王授文也是心不在焉地陪喇嘛立着，想起他是王家那丫头的父亲，就怎么看怎么不顺眼。

“王授文，替朕先送活佛去乾清宫。”

王授文如蒙大赦地跟着大喇嘛出去了。

皇帝这才撑开憋疼了的腰，随手把大喇嘛来之前没看完的折子拣到眼前。看了几眼，又忍不住去摸额头。被人搓洗过后，这会儿着实痒，甚至感觉起了疹子。他手边却一时寻不见镜子。

倚庐是守孝时的陋居，用度很难周全，他重礼，先帝死时，他原先是要在乾清宫前面搭个毡帐守着，后来几个王大臣并内阁的人跪劝，他才退到养心殿的倚庐之中，任福晋们多想来服侍起居，他一个都没见，只传嫡福晋每一日过来，伺候早间穿戴。生活上纵有不齐全的地方，他也不轻易开口。全靠张得通勤敏。

这是皇帝认可张得通的地方，但这么个周到人，还是搞不定这点子脸上的墨迹。甚至怕得自己给自己寻了差事躲出去了。皇帝想着，竟然生出点荒谬自嘲的味道来。

“主子爷，您拿这个试试。”

听见声音，皇帝矮了矮折子。

见何庆和宝子一左一右端了一盆水进来，小心地放到架上。

皇帝心都懒了。也不说话，由着何庆来折腾。

何庆心惊胆战地用帕子沾了水往他额上擦去，别说，那墨迹还真是淡了些。

“主子爷，有用的勒。”

宝子殷勤地捧来了镜子，皇帝扫了一眼，果见是淡了。这才向那盆子水看去。

“什么法？”

宝子口快争脸：“王姑娘送来