问题,那么古一般能够获得银两的机会就是每月的银两和贵人的赏赐。至于羊肉汤什么的,杀羊的数量。这不是直接刺激了市场吗?有需求自然要有供应,那么养羊的人也就多了,养的人多了,量大了,羊肉的价格自然也会降低。
即使有降低多少,但比原有的价格会少些许吧!?即便不是,羊身上的那些羊毛啊什么东西也可以用来变成可以使用的物品,提供了工作岗位。@无限好文,尽在晋江文学城
可以说,有需求就有市场,有市场就有展。皇帝喜欢一样东西,别的东西或许有,但是羊这种生物并不难获得,那么百姓知道了出于明星效应,也会去购买。购买的人多了,那么需求量也就会变得更大,养羊的人也就会变多,如此循环,百姓们能够赚到钱了,御厨也获得了赏识,皇帝也喝到了想要喝的羊肉汤。不就三全其美吗?
当然,如果是处于现,老板大半夜的叫我起来工作我绝不会干。若是他给我加三倍的工资,第二天休息,那或许可以看在钱的份上先看看是干什么工作。
如此,放在古,宋仁宗还是皇帝,岂不是更容易解决吗?真的不懂。】
原本一些不懂的人阅读结束的消息后,也更不懂了。
供应、需求、市场单去看,还明白其中的思,但整体放在一起,让人简直头痛,仿佛是要长脑子了。
但有些人于这些内容越看眼睛越亮,口中也不自觉的念叨着:“供应决定需求,需求决定市场,那么有市场……,就是这样!”
着魔的模样简直是让身边的人有些担心是不是中邪了,要不然怎么才看了一会儿的文字就变成这样了呢?
到底是怎么事呢?想着他看神迹中的内容,并不觉得哪里存在问题,所以是啥情况?
想来想去,想不明白的同伴只能继续盯着神迹投影,眼睛却忍不住朝着旁边看去,以此来准确获得方的信息。
【观湛水:可能是宋仁宗有学习需求价格弹性系数吧,他应该去学习学习济学,不管是微观济学还是宏观济学都应该去学学。】
【西瓜西瓜大又圆:金融学也可以去学习,真的明明可以有更好的解决方法,还能够促进济,结果就直接忍耐来了。反正若是我坐在那位置上,绝不会在这种小事上亏待自己,只要大事不出错就行了。】@无限好文,尽在晋江文学城
这话得到了很多人的赞同,相比于在大事上面出现差错,小事上不完美也有关系。尤其还只是想喝一碗羊肉汤这种小事,也不是非常浪费的行为。如果真的觉得做的太多了,完全可以自己喝一碗,其余的都赏赐去就行了这样更不会构成浪费。
所以,想不通。不管怎么想真的解不能,他们也决定先将此事搁置不去想,以免自己也变成那种模样。
他们将视线固定在神迹,紧盯着上面所写的“微观济学”和“宏观济学”,直觉认为它们自己很有用处。
不知道里面是不是还有像方才提起的那种论呢?若是使用的好,绝会国家有正面影响,就是不知道们会不会讲。
想到这里的他们再看神迹上提到的“学习”,也想要知道,如果真的要学习,会有课程老师吗?
有人答他们的问题,虽然他们也知道去学习什么的只能算作妄想。但如果可以,他们也真的是很想要知道,想看看那两本书。
结果,神迹里出现的又是新的内容。
【考研上岸药大等我:所以说,因为这样的行为被称为好人,真的挺讽刺的。就像吃饭时牙齿剧痛,现是粒沙子。当时宋仁宗是在盛怒的情况吃的饭,伺候他的宫女们非常害怕,担心涉嫌弑君被砍头,厨师也会被牵连。结果宋仁宗小声的劝说那位吓得半死的宫女,让不要慌张,更不要说我吃到沙子,就当作什么事情有生便好。】@无限好文,尽在晋江文学城
【故里:真遇到这种情况,确实是让人觉得他是好人,尤其他的身份还是皇帝的情况。比如,包拯提见的时候,说的快了就会唾沫横飞。有时宋仁宗为了能够仔细清楚包拯说的什么,就坐在他的身边,然后就被他给喷的满脸唾沫。
但是为了不让包拯知道,宋仁宗便在方有察觉的时候,用袖子把飞沫给擦掉,还觉得包拯说的挺,也有怪罪他唾沫横飞的行为。甚至表示相比聚精会神、沉心神臣子的肺腑之言,他只不过是被唾沫溅了一有什么关系。
不过,这种好人心态放在某些方就不是什么好事,直接变成耳根子软了。】