人们天天说铜镜铜镜，其实他们说的铜镜就是青铜镜，因为材质、工艺等因素跟青铜几乎如出一辙，尤其是材质方面，都会添加锡、铅、锌的等金属，不过铜镜中的锡含量比较高而已，这是为了提高铜镜的反光能力。

所以严格来说，铜镜也是青铜器中的一类，这也是为什么国家会限制铜镜交易的一个主要原因。

青铜器那是什么？基本上带铭文的青铜器，尤其是魏晋之前的带铭文的青铜器都能算作重器，而重器一般是不允许交易的，除非所有权非常明确。

当然，规定是规定，在实际『操』作中有太多的空子可以钻，所以在各大拍卖会上依然能看到不少带铭文的青铜器在参拍并且成交。

徐景行拿到的这面青铜镜有很大的可能是西汉时期铸造的，还带着三十字的铭文，无论如何都算得上是一件重器了，如果产权明确的话，别说上拍，就是私底下交易的成交价都不止萧智说的百八十万。

甚至不客气的说，就萧智说的那六百二十万，不管是单买这一面西汉十二生肖八卦青铜镜，还是单买那九枚篆字福寿康宁背八卦大宫钱，都不太够的。

那些个大宫钱如果压压价还可以买到，可这面镜子是无论如何也买不到的，除非这镜子的来历有问题。

然而这面镜子首先不是出土物，因为镜子上没有银光也没有黑光，更没有那些『乱』七八糟的颜『色』，而是很干净的白光，只有背面生了几点不太明显的铜锈，而这是传世古镜所特有的品相。

什么是传世古镜，就是那种被制造出来以后一直在生人的手中保存传承的古镜，与之相对的自然是随葬古镜。

入过土的镜子跟没有入过土的镜子，那是两种完全不同的品相，尤其是在颜『色』方面的对比非常之大，入土的镜子不管保存的多好，迟早会跟腐烂的泥土、血水以及带染料的衣物、金属器皿、水银等杂物接触，时间一长就被侵蚀，从而形成各种各样的『色』泽，如果是泡在水银中的，出来以后就是银『色』的，如果是浸泡在水中的，出来以后就是黑漆漆的黑『色』，如果接触的比较杂，那颜『色』也会很杂。

而传世古镜则不同，就算搁在什么地方一动不动，也只会跟空气接触，生成一层浅浅的绿『色』铜锈，盘玩一段时间以后就能让这铜锈褪去，重新『露』出高锡青铜所特有的白『色』光泽，很是亮丽。

他手中的这一面汉镜就是典型的传世镜。

既然是传世镜，那么这镜子的来历应该没什么问题，总不能是萧智抢=偷来的吧？丢失这样的宝贝，别说萧智，就算是比萧智更富有的商人也承担不起这个责任，就算是按照普通的盗窃罪来判刑，这个数额也足以让任何人蹲好多年的监狱了。所以只要萧智不傻，应该就不会去偷，何况萧智也不是买不起，对吧。

同理，这镜子既然不是偷来的，那也应该是抢来的，更不是用其他违法手段得来的。

可如果不是违法所得，那价格为什么这么便宜？是萧智和卖家都不识货？还是说就这个行情？

这个问题确实让他想不明白，可想不明白也没办法，他可不会退回去，反正有转让协议，只要这些物件不是非法所得，他就不怕萧智或者其他人找他的后账。

就算，就算这是萧智使用不法手段得来的，故意送给他以达到陷害他的目的，到时候会有失主或者警方找上门来，他也不怕，首先他会抓紧时间把里面的灵气抽干净，然后尽可能的将这些宝贝留在自己手里，反正罪魁祸首是萧智，耍点小手段就能把所有的事儿都推到萧智身上。

他又不是软泥捏的大善人，真当他不会耍心眼耍手段？

这不能怪他太贪心，而是这些宝贝确实太出『色』了，他可以把这些宝贝里面的灵气吸干净，但物『性』呢？本相呢？那九枚大宫钱也就罢了，只是物『性』比较强，可这枚西汉十二生肖八卦铭文青铜镜却真真切切的凝聚出了本相，它的本相自然也是一面镜子，可本相的品相可比镜子本身还要上档次。

这面镜子本身就是比较罕见的白光镜，在古镜中已经属于品相最好的那个档次了，可是它的本相却更加高大上，不光明光闪闪的，周围还缭绕这一些青『色』云气，镜面也异常清晰，比什么玻璃镜子还要清晰，宛若透明的一般神奇，猛地一看跟传说中的照妖镜差不多。

这还不是关键，最关键的是这面镜子的本相和本体的镜面似乎已经融为了一体，不细看都分辨不清哪个镜面是本相的，哪个镜面是本体的。

这很神奇。

他看过这么多本相，也只有小和尚的本相跟本体比较难分辨，其他人和物的本体和本相之间的区别都挺大， 不管是哪方面的区别，都不会让他产生这种难以分辨的感觉。

难不成这镜子的本体和本相已经融为一体了？

他有点好奇的对着镜子照了照，然后像是见了鬼一样“啊”了一声。

“怎么了？”一旁正在拿着几个大烧饼一样的