石头狮子能变成活物吗？

传说中可以，但现实生活中就连三岁小孩子也不相信这话。

但徐景行有点相信，因为玄阳道士说过，这就是玄学中说的物『性』，所谓的物『性』就是人或者自然赋予一件物体的特『性』，就如同人的灵魂，只是强弱不同、表现形式也不一样罢了，其中物『性』比较强的物件，就能被当做风水道具来使用，而开光就是提升某件物体物『性』的一个过程。

当然，物『性』这东西看不见『摸』不着，只有传说中修为高深的修行者才有办法觉察到物『性』的存在。

这都是玄阳道士的原话，他之前还不太相信来着，但自从前几天他的觉识能力有了一次突破以后，他有点相信了。

所以当他觉察到身边那只石狮子活过来时，并没有太过惊慌，只是被吓了一跳，随即就好奇的观察着那只放佛活物一般的石狮子。

在他的感觉中，脚边这只石狮子形象是一只母狮，不过是一只幼师，蹲在地上跟一只小猫差不多，放佛刚刚睡醒，一边打哈欠一边用前爪『揉』眼睛，还用睡意朦胧的眼神好奇的打量他，一副好奇宝宝的模样。

不仅如此，那只小猫一样的雌狮还仰起头吐出粉红的舌头想要『舔』他的手掌。

甚至于，他还能感觉到那只小雌狮的呼吸以及舌头上传来的温热触感，如果不是他足够的理智和清醒，一定会认为这是一只真正的狮子。

当他睁开眼睛以后，小狮子消失不见，他的脚边只有一只石头雕刻的小狮子，小狮子的造型比较可爱，蹲在底座上微微歪着脑袋望向侧上方，而他则正好站在石头狮子的视线之内。

好奇妙的感觉。

他再次闭上眼睛，把手掌搁在石雕狮子的脑袋上，活泼的小狮子形象再次呈现在他的脑海中，手掌上原本粗凿冰凉的手感竟然变得温暖顺滑，放佛他抚『摸』的是一只真正的小狮子。而且这次小狮子的形象更加生动，也更加活泼灵动，没有了刚才那种大梦初醒的感觉，而是活泼的跟他戏耍嬉闹，围着他团团的转，特别可爱。

连触感都能蒙蔽，这物『性』还真够强烈的。

他跟并不存在的小狮子嬉闹几分钟后恋恋不舍的收起手掌，睁开眼睛，继续观察下一件。

石雕作品中的造型以狮子居多，只是大多是雄狮，造型也以威猛霸气为主，表现出来的物『性』就很具攻击力，在他的感应中，他一次次的被这些威猛的雄狮咆哮甚至攻击，以至于竟然受了伤。

他受的伤不是外伤，也不是内伤，而是神伤，表现出来就是他的觉识能力收到了一定程度的影响，运转没有之前那么灵活了，感应也没之前那么灵敏了。

这让他大吃一惊，不敢再『乱』来，老老实实的挨着观察，发现不对立刻撤走。

半个小时后，他发现了三件他自以为能派的上用场的物件，一只是石雕门神立像，一件是黄花梨做的杨公盘，还有一件是一副黄公望的山水画。

这三件的市场价值以石雕门神立像最低，以黄公望的山水画最高，但最对症的则要数那只黄花梨做的杨公盘。

石雕门神立像是用普通的大青石雕刻而成的，外表已经斑驳不堪，连门神的面容都模糊不清了，鼻子甚至都只剩下了一半，看造型应该是秦琼，因为立像手里的武器是两根铁锏。这样的石雕秦琼立像应该比较常见，只是主要应用于园林、陵寝一类的地方，普通人家可不会在家里立这样的雕像，一个是不够美观，二是雕像的气势太足，会影响到普通人家的运势。

所以真要把这件青石雕秦琼立像搬到手工店里，得好好布置一番才行。

至于那件黄花梨做的杨公盘，到是好布置，直接挂在店门口就能起到应有的效果，罗盘本来就定风水地气的作用，何况这只有上百年历史的老盘，还是那种物『性』很强的杨公盘，效果更强。刚才他观察这件杨公盘的物『性』时，差点被就被那强大的气场给弄伤。

当然，他最中意的是那幅黄公望画的山水画。

黄公望本名陆坚，字子久，号一峰，是一位活跃在元代的着名画家，曾经当过元朝的官，不过只是个都察院掾吏的，但因为犯了事儿做了一段时间的监牢，出来后皈依全真教，道号大痴道人，在江浙一带卖卜。

所谓的卖卜就是算卦，也就是说这黄公望不光当过小官，蹲过监狱，当过道士，还在江湖上混过一段时间，也算是个江湖人士了。

当然，也或许是因为这丰富的人生经历，才造就了黄公望晚年时期那成熟老辣的创作风格。晚年时期的黄公望能以草籀笔意入画，笔画山水气势雄秀意境苍茫，

也因此与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”，流传下来的作品为历代世人所推崇，最着名的有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》等。

徐景行自己本身就挺欣赏黄公望的作品，因为黄公望的境界是他现在所无企及的，甚至连一