人生死。身为局外人，我不好多言。只是路就在眼前，对也好错也罢，总归是要走的。与其后悔过去的事情，不如想想，眼前的路，应该怎么走。”

崔詧长吐了口气道：“居士说的在理，都到了这一步，多说无益。不过若有一日，某不幸横死，劳烦居士往御史台狄仁杰处送一封信……”

——

高原，匹播城。

王孝杰正在学习怎么当好芒松芒赞……

王孝杰模样与芒松芒赞有九分相似，但说话的方式语气神态还是有很大区别的。

一般人看不出来，真正与芒松芒赞有过深入接触的人，还是能够从细微处发现问题。

王孝杰还有好多东西得学。

“不对，你的态度过于粗鲁，我们赞普是一个很儒雅随和之人，他很博学，虽大权旁落，可对于国事，如数家珍。总得见外人，总得跟他们聊国事。你这一问三不知，可不行……”

王孝杰大声的发着牢骚道：“学不来，看不懂，我本就是个粗人，让我记这乱七八糟的东西，又不给全，有一处没一处的，学不会，半点都学不会。”

他气恼的将手上的典籍丢了出去，气呼呼的躺在床榻上，将被子往脑袋上一盖，不管不顾了。

被子里面，王孝杰眼珠子却咕溜溜的直转，心想：“用这点粗浅的玩意糊弄老子，老子才不上当。”

王孝杰外粗内细，其实是个极其有慧根的人物。且看他历史上在吐蕃多年，将吐蕃一切了然于胸，回到唐朝以后，就凭借对吐蕃的认识，除了论钦陵打不过以外，找不到第二个是他的对手。

王孝杰用兵韬略真的很一般，可他打吐蕃却非常好使，凭借的就是太上皇的生涯对吐蕃累积的了解。

若非有心之人，是做不到这点的。

王孝杰现在很是茫然，不知应该如何脱身，但多了解一点吐蕃的情况总是没错的。

只是琛氏的人并不信任他，让他学的东西有一处没一处的，多是让他怎么扮演芒松芒赞，对于吐蕃的情况藏的严实。

王孝杰知道自己现在是个宝，有事没事发点脾气，对于自己的待遇会好很多，他们也不敢随便糊弄自己。

就如王孝杰想的一样，王孝杰现在就是一个活宝，得捧在手上哄的活宝。

见王孝杰发脾气，琛左丘也大感头疼。

琛氏的实力比不上那曩氏，现在他们就靠这个假赞普，挟赞普以令不臣，拉拢中下豪族对抗那曩氏，还就得迁就他。

琛左丘七十好几的老头跟哄祖宗一样哄着王孝杰，将他逗乐了才说道：“今日午后，有一位德高望重的大师来见赞普，此人是我吐蕃最负盛名的大法师，若得他的认可，你这赞普位子也算是坐稳了一半，我们也有实力对付那曩氏。”

王孝杰不情不愿的答应了下来。

王孝杰要见的正是赤玛洛口中的玛巴旺仁大师，苯教最著名的大法师，也是昔年象雄国国师的后裔。

象雄是高原上最古老的国家，高原民族的文化也是源于象雄国，苯教便是象雄国的发源地……

吐蕃的文化源于象雄国，没卢氏是象雄国最大的豪族，当年松赞干布能够以下克上覆灭象雄国，也是得到了没卢氏的支持，也有了没卢氏吐蕃第一豪强的地位。

没卢氏与玛巴旺仁大师有着极深的渊源，也因如此，赤玛洛能够请得动他。

也应了陈青兕的猜想，尽管没卢氏没落了，但他的人脉短时间内是不会消散的。

王孝杰有些忐忑，之前他也见过不少吐蕃的大小贵族，但多是以受伤卧病在床的形势会晤的，话都没说几句，只是向对方证明他这个赞普是真的。

玛巴旺仁大师是他正式以赞普身份接见的大人物，尽管琛左丘说这个大师跟芒松芒赞没怎么相处，不容易露馅，可他还是忍不住慌乱如麻。

直到与玛巴旺仁大师坐下来细谈，王孝杰这才放心下来，原来这老东西真与芒松芒赞不熟。

王孝杰惭愧道：“我吐蕃遭逢此难，是因为我心不成。受人蛊惑，向往邪法之故。而今大彻大悟，希望能够聆听玛巴旺仁大师传授苯教经义。”

这些话自然是琛左丘让他说的……

芒松芒赞本人一直推崇佛教以打破僵局。

现在要得到玛巴旺仁的支持，自然得改信国教。

玛巴旺仁一脸欣慰，说道：“如此就有我为赞普传诵辛饶弥沃的伟大思想。”

他当即也不理会一旁的琛左丘，对着王孝杰就说起了苯教经义。

王孝杰听的是云里雾里。

琛左丘了解苯教思想，可一样听得两眼昏花，不知所以。

他上了年纪，听着如此深奥的东西，只觉得头晕眼花，咬着牙勉力坚持。

玛巴旺仁一说就是两个时辰，琛左丘实在忍不住，暂退了下去，饮水补充体力，但他目光一直盯着两人。

玛巴旺仁手搭在王孝杰的肩上，慎重的说道：“辛饶弥沃会庇佑他的信徒。”

王孝杰感受到了什么，心下疑惑，却也不动声色。

在送走玛巴旺仁的时候，王孝杰打起精神说道：“今日听大师讲法，如醍醐灌顶。希望每日能够聆听大师教诲