主持上师的话，便就是菩萨的话语。

陆峰这位主持上师的出现，便是每一个人心中的“菩萨慈悲”。

陆峰一来，所有人便觉得浑身上下有使不完的劲。

虽然陆峰起了嘱托，诸人都不敢胡言乱语。

但是应他而来，此处的欢喜却是做不得假的。

不过便是在这样的情形之下，山下却来了些人。

倒不是他们来的不是时候，这“杂湖朗诺山”和“六怙主雪山”变得现在这一副模样，却还和陆峰有些干系。

——和陆峰的“唐卡大画”有些干系，三年时间，陆峰的“唐卡大画”作为“莲花钦造法寺”的后手，镇压在此处，不止是为陆峰得了不少的“功德”。

更是叫这山中安全了不少。

有附近土司家族的供养僧侣，有“阿布曲州”州府大庙之中的僧人，亦有不少“巫教”领主的僧侣。

他们都会上前来转山，陆峰并无可知这些人的来历。

不过他们这些天的到来，陆峰也顾不上，但是亦不是坏处。

对于他们，陆峰自有“用处”。

而在山下，山下的深湖之中，多有“巫教”家族前来收服“厉诡”，“龙魔”，而在这山上亦是如此，以前“巫教”僧侣并无敢于上山，可是到了现在却并非如此，他们亦敢来山上寻找那些“龙”，“赞”，“魔”的踪迹。

——上一次他们借助“诸法本源之寺”的“至尊呼图克图佛子坐床仪式”凑在一起之后，便是也有内外之分别，在外团结，在内自有竞争。

“巫教”再度而起，那盘子里头的牛娃子肉，所有人都想要朝着这其中最鲜嫩的地方下刀。

“永真”上师压住了这山上的“厉诡”。

此刻在这山上最危险的，不提其余，便是被蔑称为“生番”的“土人”。

不过止剩下来“生番”倒是简单，遇见了这般的事情，自然会有州府的僧俗官员前来，在每一年僧人集体来转山祈福的时候，通过一些“熟番”来和这些“生番”交涉，叫他们得了好处，不伤害过路的僧侣。

更遑论经历了上一次的事情，便是山中的“生番”，数量便都不多了。

很显然，现在已经到了每一年僧人们上山转山的时节了。

不过有的僧侣，会来“日出寺”。

有的则会绕过“日出寺”，上山之后去转山，转湖。

更有甚者，会去“六怙主雪山”。

——这些僧人之中，亦有从大冰川那边过来的僧人。

若是可以，陆峰会混在他们之中，借助他们的身份回到了“扎举本寺”之中。止已经出来如此几日，陆峰不可无功而返。

还须得他降服了“厉诡”，并降服“冈措”回去。

不然的话，出去这一趟，无有得到了方便法门。

他回去，就要面对即将到来的“祖师法会”和庙子之中的“古旧庙宇清理工作”。

尽管他有一位“呼图克图”遮掩。

就算这般，他也须得回去，给仓禀僧的院长一个交代。

还有，他虽然亦在“大莲花座呼图克图”的大院之外，出了门，见了人，止“噶宁·仁顿扎西”却觉得不甚对劲，怀疑之下，却勾连了“巫教家族”出身的僧人，虽然无有试探，但是亦用了些手段。

无非是打卦之流。

亦就在陆峰回到了自己庙子的时候。

从湖边回来。

山上终于发出来了牛一般的叫声，还有雷一样的雷鸣声音，那陆峰久久等待却无有得见的“阎王”的声音，从山上传了出来。

山下忽而来的一堆僧侣，听到了这声音，却都面无惧色。

他们骑着头口，俨然是好几支队伍在路上汇合。

止这些人之中，亦有个上下的说法。

并且无须得是陆峰这样的僧人，止普通僧人都能看的清楚。

在“阿布曲州”，便是再厉害的僧人，大多亦是一个“第六阶次第”的僧侣，穿着红色的袍子，黄色的内衬，便是有法器，亦多是“人骨法器”，无是“嘎巴拉法器”。

并且就是这一种“第六阶次第”的僧侣，亦都经常带着数个奴仆。

路过了地方的时候，领主亦无会加害他们。

可是从大冰川那边过来，就便有“第五阶次第”的僧人，不过除了比较严重的事情，无会有“第四阶次第”的僧人过来。

这个时候，便是那些“第六阶次第”的僧侣，平时在别人眼里高不可攀的“佛爷”，面对这些人，亦要低声下气。

“第五阶次第”以及“第五阶次第”以上的僧侣，在“阿布曲州”，最多止可能出自于“扎举本寺”。四大护法寺之一的“平赞金刚寺”，距离此处虽然相较于其余的三大护法寺，有些近，但是无甚大事，那边的人，亦不会出现在“阿布曲州”。

每一座庙子有每一座庙子的事情。

听到了这明显的声音，那要上山的“第五阶次第”的僧侣并不惊慌。

应他的手中就带着上山需要的“供物”。

若是出现了事情，他自然不须得担心被山中的“厉诡”、“阎王”所害。

不过山中“阎王”的