一切皆可。

止这才第二天上课，陆峰虽然无有觉得吃力——是他在学习的时候，便已经无有了其余的精力，去思考吃力不吃力的事情了。

每一次便都是全力以赴，不敢有丝毫的隐瞒遮掩。

以至于在这“辩经考校”完了之后，陆峰自己头上都见了汗水。

虽然充实，但是却亦十分危险。

这一次“辩经学习”之后，两位“班智达上师执念魔”都无有离开，那卷发“班智达上师执念魔”课后询问陆峰，可有问题想要问他。

陆峰这一次问的便是“大手印”。

孰料说起来大手印，“班智达上师执念魔”却说的清楚的很——便是这瑜伽大手印，现今还在“密法域”流传的修行方式，大多还是出自于“莲花钦造法寺”。

便是密法域之中各个部派之间，各有争斗，但是几个部派之间，也无是“泾渭分明”，一点都无有牵扯——有许多大手印和瑜伽的修持方式，其实亦是其余部派的祖师亦或者是大修行者，从别的“部派”亦或者是“天竺”学了过来的。

而“莲花钦造法寺”对于“天竺”的传承，便相对完整。

止听得陆峰将自己在修行之中的困惑，挑拣着告知了自己。

那“班智达上师执念魔”，竟然止听着陆峰的问题，便已经知道他在学习甚么法门！

便知道陆峰想要证得“日大”，并且想要通过大手印，将自己的修行修持到了“诸样圆满”，完成了“身之大圆满”，转而去学“意之大圆满”！

得到“诸法无我”，身之九窍，舌口四窍和心门二窍，皆为放开的“完美状态”，身口意三密调服的完美状态！

这个时候，便是要证得“空乐不二”，“空明不二”的时节，不过陆峰的这“大手印”，却在这个时候，不要修持者须得继续修持，融化月液，得“四喜”，了悟法性，入住一切空境。

那个时候，一些大手印亦就是说在此时此刻，修成了，可叫修持大手印者，得妙明真空的心境。

但是陆峰所修持的大手印不一样，应这大手印，叫做“金刚菩提摩诃大手印”，也即为“不可摧毁的智慧和力量，能破一切障；无上真知正觉；大；大手印心传口授之法”，所以陆峰修持得便是“可摧毁一切障碍之阿耨多罗三藐三菩提修行之法”，所以在这“身之大圆满”之上，还多了一层“意之大圆满”——止普通僧侣穷其一生便都不可能修持得“虹光身”的大手印上，还多了一层“本尊供奉”的大修行。

但问题是，这个修行大手印之法，“莲花钦造法寺”就有！

(本章完)