间天字号客房中，小镇四位看门人齐聚密议，随后儒家坐镇此地的圣人崔觉回到乡塾，就等到了那个收了镇口那座铜钟指派过来的少年，并将之收入了门下，成为真正三拜九叩行过大礼的门下学生。

也是在那一刻，四位负责看门的圣人，除了那位墨家二当家之外，其余三人如先前商定的一样，各自有一份仙家传信从小镇送出，隔空飞渡，目的地的方向也如出一辙，皆是从小镇东行去往与礼官洲隔着一座汪洋的中土神洲，分赴三教祖师堂。

倒也不是说没有人可以收那位秦老先生的传信，只是当年盐官镇落成封印的那一战，墨家祖师爷受伤不轻，后面这万年间，大多数时候基本都是处在闭关疗伤的状态之中，所以对于墨门一脉的俗物事情，他基本一直都是当着甩手掌柜，全部交给自己座下的首席弟子去自行决断，包括此次这位秦老先生从中土神洲来到礼官洲之前，去向自家师尊辞行时，那位老祖师也还是一样的说法，只有八个字，“自行决断，便宜行事。”

所以，这个信传与不传，对于秦老先生来说并无区别。

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关于九洲江湖的仙家传信一事，历来都是各门各派各有门路，但有个基本的惯例就是这一类的隔空传信，都带着各家自己极为明显的特征。

比如像四大剑宗这样以剑道为主要修行手段的仙家高门，大多采用的都是飞剑传书的方式，以一枚小巧飞剑为载体，带上传信内容，在两地之间来回穿梭，快若闪电。外人见之，一眼便可分辨这是剑宗传信，至于说敢不敢半路拦截，就得看你有没有本事接得住四大剑宗的联手问剑了。

再比如儒门一脉，这些读书人与读书人之间相互传信，大多是以一枚刻有“仁”之一字的玉佩为载体，莹莹如月色，温润如清泉，以此类推，道门一脉多是一枚符纸折叠而成的纸鹤，翩翩跹跹，栩栩如生，佛门大和尚则多是用刻有“卍”字符的佛珠…

当然，如三座一品仙门这样站在山巅，让旁人一听就知道惹不起的豪门，以及像四大剑宗这样因为战力剽悍而同样惹不起的剑修一脉，旁人见到各家传信的手段，一来是本事未必够追得上信符，二来是慑于实力不敢拦截，但放到那些品秩不够的仙家宗门来说，传信一事自然是不敢如此托大的，毕竟光凭名号就能让人望而却步的仙门总共也就那么有数的几家，所以江湖上也还会有一些以传信为业的仙家势力，猫有猫道，鼠有鼠道，各凭手段，保证信件送达即可。

这其中比较出名的，就比如负责各洲跨洲渡口的那些专做航运买卖的仙家豪阀，再比如中土神洲有一座名为“铜雀”的高楼，是个与风雪楼齐名的三品势力，只是风雪楼做的是杀人买卖，而那座铜雀楼则做的却是邸报生意。

不过，铜雀楼最赚钱的生意虽是邸报，但最出名的并不是邸报，因为除了通过设置在九洲各地的铜雀楼分号替仙家传递消息这个最基础的买卖之外，这座铜楼还别出心裁开设了一些，在现如今来说早已风靡九洲的类似于邸报的别样业务，名曰“月旦评”。

其实严格来说，现如今的月旦评一事流传至整个九洲之后，早已做不到一月一评了，再用这个三字叫法就并不准确，因为最初所谓“月旦”二字是指每月初一，最早流传的范围也只在中土神洲那座铜雀第一楼所在的那一小片地方，只是后来因为临渊学宫那边有意推动此事流传到其他八洲，而“月旦”之名又已风靡已久，所以铜雀楼也就没有再另改名称。

月旦评每十年放榜一次，旨在点评天下各类人事，选拔尖之流入榜并传行天下，广为天下人津津乐道，这些榜单名类繁多，其中比较出名的，比如评选九洲内女子貌美排行的胭脂榜，又比如点评天下诗词字画的文渊榜，再比如评选修为战力排在天下前二十的春秋榜…不一而足，各有所长。

早前侯君臣曾提到过一次，镇西云海间的范老掌柜家的那位夫人，就曾登上过铜雀楼胭脂榜，并且还得过不止一次胭脂状元的名号，当年第一次登榜时，铜雀楼为其赋予的评语曾有“沉鱼”二字，且这位夫人还又在历届胭脂榜状元里最出名的四人中居于首位，就又实打实是状元中的状元，自胭脂榜开榜以来的天下第一美人！

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却说昨日自小镇上传出去的那三份仙家传信，虽然措辞说法各有不一，但大概的意思都是一样的，一是说明小镇此时暗藏在桌面下的那一层波云诡谲，二是说明镇东口那位四部天书之一的老前辈选择了那个断了大道前程的少年为后手，最后则是请各家祖师堂商议定夺，此事后叙当是如何做法。

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属于小镇塾师的那枚玉佩传到中土文庙之后，大成殿中为了商议此事，聚齐了大半的文庙陪祀圣人，位置最高的那四位儒门四圣中，除了祖师爷至圣先师不在之外，其他三人也皆在场，但是众人一番商议之后，关于崔觉传信的这件事却得不出一个统一的结论来，各位圣人说法观点莫衷一是，吵得面红耳赤，不可开交！

各位圣人的说法大致上来说分成三派，一派认为那盐官镇事关重大，慎之又慎亦不为过，四部天书之一的那位将如此大的干系放在那个踏上断头路的孩子身上，实过于轻巧儿