韩佑脑瓜子嗡嗡的，三观塌了。

历史，可以被篡改，一代一代的篡改，假的，就变成真的了。

历史由人书写，由人记载，由人传承。

可这个“人”一旦变成了少数，他所传承的历史就会变成假的，多数的，就是真的了，那么多数人坚信的是假象。

想要篡改历史，很容易，就是让多数人以为这是“真的”。

随风潜入夜，润物细无声，不知不觉间就变了。

就好比抗日神剧，手撕鬼子、穿夹克骑哈雷摩托、被鬼子轮大米后打通任督二脉自动穿好裤子腾空瞬杀十几个鬼子、八百里击毙鬼子、子弹拐弯、包子藏雷等等，这些剧情，都是以“历史”为模板，为核心，为架构，用中华民族最黑暗最痛苦的一个阶段来戏剧性的演绎出科幻剧情、偶像剧情、傻比剧情。

如果不是这个时期，想怎么演怎么演，问题是这个历史我们失去了多少，牺牲了多少，将真实的历史戏剧化，不断误导，不断曲解，不断“戏说”，娱乐至死，历史，变成了娱乐的历史，娱乐的历史，还是历史吗？

当这种情况已经变成常态，过上几十年，数百年，莫名其妙的事情，习以为常了，那么这些莫名其妙的事情，就会变的正常。

数百年后，后世子孙又有多少人记得真正的苦难与牺牲？

随着岁月的流逝，越来越多的真相会被掩埋，包括历史真相，掩埋的过程很长，有争论，有异议，这就是一个很奇怪的事情，明明是真的，真正发生的历史，为什么要有争论，有意义？

异议者会说，因为这是电视上播的啊，我从小看到大，都在这么播，如果不是真的为什么要那么演，那么严肃的历史，那么多人牺牲，多么多壮烈的故事，如果是真的，为什么电视会这么演，甚至和开玩笑似的，为什么？

而众所周知，只有开玩笑的事情，才可以以开玩笑的方式展现出来。

知道真相的人越来越少，尊重真相的人越来越少，虚假的真相，就会变成真的真相。

司马迁杀父，是真是假？

司马迁写了《史记》等著作，可以说是中华历史上最杰出的史学家之一，可是人们争论着，他到底杀没杀死自己的父亲，这不是一件很奇怪的事情吗，如此有名的人，他杀没杀亲爹都没人知道？

《山海经》，中国古代土地志与地理文献重要记述，自然历史、动物学、植物学、地质学，无所不包，可作者呢，作者是谁，皇皇巨著，竟然连作者是谁都不知道，不奇怪吗。

《黄帝内经》也是如此，对现代医学影响至深，依旧不知道作者是谁。

这就好比过上几百上千年，没人知道《西游记》的作者是吴承恩一样，滑天下之大稽。

历史上这种事比比皆是，可这些足以在历史上翻起浪花的事情，怎么就没头没尾了呢，怎么就莫名其妙了呢。

答案只有一个，被人“掩埋”了真相，随着时间的推移，人们所知的真相，不过是数十年前，数百年前，上千年前虚假的、错误的、误导性的真相罢了。

既然历史都可以如此，学识为什么不可以？

甲傲雄的意思已经很明确了，儒学，大家现在所看到的儒学，或许，并不是最初的“儒学”，不是众所周知的那种“改变”，而是神不知鬼不觉的“改变”，多上一个字，少了一段话，最后，含义完全不同。

韩佑猛然想起了之前上课时，殷秋寒教授儒学经典时，让大家思考，“引导性”的思考，这种思考，会令人产生怀疑。

怀疑就像种子，遇到水就会生根发芽破土而出。

事实上，儒学很多精要之处都有些矛盾，而这些矛盾的地方，又与其他学派的思想有些相同之处，乃至与儒学某些核心的思想背道而驰。

坐在台阶上的韩佑，大口大口的喘着粗气。

七位老学官，未必真的改了儒学所传授的知识，但是，一定有人改过，在某个无人在乎的历史节点，稍微改动了那么一下，这小小的一下改动，会不停的引起连锁反应。

“我…”

韩佑张着嘴，大脑一片空白，不知该说些什么。

眼前这七位杂学传人，以儒学学官的身份，传授儒学，然后神不知鬼不觉的夹带私货，这是板上钉钉的事了。

至于儒学和四书五经又被改了多少，论语又被改了多少，谁改的，什么时候改的，怕是这群人也说不清楚。

“懂了。”

韩佑有气无力的拱了拱手：“牛B，你们是真牛B。”

甲傲雄问出了最关心的一件事：“既韩统领已知晓我等身份，欲如何？”

“五日，给你们五日时间，五日后，写出一篇学论，我不要堆砌辞藻，不要花团锦簇，更不要长篇大论，只要精要概述，与百姓有关，与民生有关，有兴国利民有关，你们各家学派，有什么知识能够马上变现，就是能够务实，能够马上立竿见影有效果的，法家，如何改变这没有律法所言的世道，农家，如何让百姓们丰衣足食，阴阳家，如何让我在朝堂上阴阳别…让我学习一些天文地理知识，大致就是这个意思，五日之后，我派人来取，如果你们写不出来，或者