第二百章/2023.2.17

清晨, 云雾笼罩着国柏山，古代的山都没经过后天开发，杂草丛生, 几簇甚至有半人高。

在繁盛草木的掩映下，人走出来的小道一点儿也不显眼, 宽袍广袖的白衣秀士披着霞雾，脚踩木屐, 真有点隐士之意。

国柏山是周围村民浑叫的，实际上, 这就是一小土坡, 顶死不过一炷香的时间就能攀登至顶, 可白衣秀士是个有情趣的妖，他不仅要拾级而上, 还特意做了根竹杖，助他稳步。

实际上一个跟头就能翻到山顶呢！

待到山巅，萦绕在山周围的雾气也随着跃出地平线的火球而消散了，远处的生态化农场揭开庐山真面目, 梯形分割的一块块菜田，成林的果树，还有连成框的养猪场、养鸡场等等。

阡陌上的佃农一大早便开始忙碌, 他们像一个个小黑点, 隐藏在田间。

这幅场景令白衣秀士沉醉在其间，他忙慌不迭拿出高木桌。

古代画都是在画案、桌子或石头面上作的，很少有斜面画, 白衣秀士的画法也很传统, 自不会有什么改变。

他们这些妖怪, 多半是公元前五百年, 春秋战国时期诞生的，一举一动很难不留有时代烙印。

这几年，随着东洲新皇帝继位，院体画逐渐取代前朝盛行的绘画技巧，成为时代主流，他因有意于科举，很难不关注主流画法，却也只学了个皮毛。

直到前段时间，看高长松与高玉兰的涂鸦集，又学了些新技法，这才磕磕绊绊，创造些作品来。

白衣秀士本就是来写生的，极目远眺，田间的景色比他想象中更佳，这既勾起了他的画魂，也引得他诗性大发。

可惜，他不是特别擅长写诗，只能将暂时的情感先融入画中，待记录完后，再细细斟酌诗句。

只见白衣秀士换上一支细笔，先勾勒出田的形状。

他用到了高长松所传授的知识——透视。

这年头虽有透视法的雏形，却用得极少，绝大多数画师还停留在平面上。

他听高长松说了些道理，深以为意，便学以致用。

画了一整天，从太阳东升至西落，却还没有完成，于是白衣秀士又连续鏖战几个白天，这才将自己的作品展示于人面前。

*

白衣秀士踩着饭点，推开小食堂的大门。

这里的妖不多，有猪八戒、涂寿、段红尘、刘庭象等，观音跟人族修士一同凑在角落，如果红孩儿他们来了，就会强行跟他拼桌。

庄上数量最广大的佃农都不会来这吃饭，他们都打包在田间吃，一是方便劳作，二是有点怵这些妖怪。

高长松今天也来吃大锅饭，奇妙的是，他正对面坐着黑熊精，钟离珺不用说，肯定是跟他坐一道的。

这两人最近好得蜜里调油，总是同进同出。

白衣秀士未推开门时，就听见古怪的哼唱声，调子是极好的，就是嗓音有点怪，等门洞大开，才发现是黑熊精在唱小曲儿。

也不是小曲儿，更像是在唱诗。

“半神半道亦半仙……妙哉！妙哉！”还抚掌大笑，又问高长松，“十二郎，这么多仙侠之事，你究竟是从哪儿听来的？”

黑熊精自述是歌舞戏的死忠粉，东华国歌舞的发展注入高长松这一新鲜血液后，坐上快车道，很快就超越大唐。

而在高长松提供的歌舞剧本中，很多都入乡随俗，跟仙侠故事有关，又是学武，又是修道，又是问仙，这可就骚到黑熊精的几个痒处了，谁不知道他是个论道死忠粉？

高长松：这是多本仙侠小说与布袋戏的功劳啊！

哦对了，还有古龙的小说……

又有歌舞，又有寻仙问道，利用节假日时间，黑熊精探访梨园，这下可不得了，初识仙侠剧，方知其潇洒，一日五场戏场场不落，夜里还不睡觉去看勾栏里的表演。

勾栏是真正的不夜天，伴随着夜生活丰富的百姓，嗨到天明。

既然接触了金手指苏出来的超前歌舞剧，就很难不跟高长松搭上关系，戏本子的唱词是让本地秀才填的，大纲却是高长松提供的啊。

作为一名能够兼欣赏歌舞与剧情的多面手，黑熊精自然想跟原作讨论其创作思路与其中事物的道理，开头有些扭捏，可一旦放下脸皮，后期沟通就很容易了。

近日已经快进到拉着高长松的手，眉目传情，直呼“先生”了！

高长松说：“有些是道听途说，有些则是生下来就烙印在脑海中，又在梦中滚过一遍。”

黑熊精感叹道：“十二郎竟是生而知之之人啊！”

白衣秀士听他二者讲话，先重咳嗽一声，将注意力引至他身上。

高长松与黑熊精一同回头，后者招呼道：“兄长，你怎来了？”

白衣秀士迫不及待道：“贤弟，