【今天的内容从经开始,正月癸丑日，“葬我小君文姜”。是的，文姜去世了,但事实上她不是在鲁庄公二十二年去世的，而是在二十一年的七月戊戌日。诸侯五月而葬，君夫人与丈夫享受同等待遇,所以去世和葬礼隔了快半年。】

【同年,鲁庄公入齐纳币,所谓纳币其实就是纳徵。我们都听说过传统的婚礼其实比较复杂,根据《仪礼·士昏礼》的记载分为六个步骤。首先是纳采，即选择想要迎娶的女性；第二步问名，嗯，其实步骤虽然叫问名但更主要是问姓。】

【问了女子姓后要占卜吉凶,比如姬姓和姞姓就很吉利,因为周人的先祖后稷的妻子就是姞姓,结婚就能生而蕃。姬和姜应该也比较好,是周朝的主流组合,或者说是统治根基。】

【所以这个吉凶吧,其实很难说是不是以人的意志为转移……以商朝为例，如果看甲骨卜辞，会发现有时候卜到不吉利的东西，卜人就会再卜一遍,直到有吉利的结果为止。嗯……所以卜吉凶这个事情，可能还是主打一个实用主义。】

【说到问名这个步骤，其实妾室入门前也会有类似的行为。不同于正妻和有地位的侧室，妾身份卑微，可能根本就没有姓——但是姓本来是血缘的象征,每个人都本应有姓，没有的话一般是族群被灭或者本身就是未开化的部族。】

【总而言之，之前说对正经婚姻来说问名是卜吉凶和是否相配，但是对纳妾而言则是为了防止同姓。至于怎么卜出那个没姓的妾原本姓什么，我不知道，不要问我，反正有相关事件记载。所以由此可见，这会儿真的很忌讳娶同姓女。】

小白听到这里瞥了一眼诡诸，对方仍旧对面前的一切都保持着高度的警惕，却在听到这里的时候眉头皱得更紧了。

谁教他便是那个犯忌讳的人呢？

他心头哂笑，朗声道：“不知晋公可曾听过一九州轶事。?来[].看最新章节.完整章节”见诡诸的视线投向他，小白继续说道，“听闻那不知某国的君主执意娶败国之女，卜之祸国亦不甘休，并为将其子立为太子，先后逼死了自己的太子并驱逐了其余诸子。”

诡诸的神色先是变得不大好看，但很快便平缓下来，甚至少了先前的极度警惕。此人意有所指，但他既敢做，便不畏惧人言。况且若知此事，又称他晋公，则必是与他同时之人，而非什么鬼神。

倒是所出之言听不懂却又能听懂的女子，教他更感到不安。

见诡诸的反应并不如自己所愿，小白又道：“可惜，他所爱的幼子却不久便死于他生前所倚重的臣子之手，后来君位更是落到了原本被他驱逐的……”

说到这里，小白便不说了，只是笑笑。

他生前时，晋国君位已经落到了晋夷吾手中，然此子不过小人。以他观之，公子重耳迟早当为晋国之主。可惜，可惜，未能由他一手促成。彼时他已年岁渐长，心有余而力不足。

【关于这个忌讳娶同姓女有两个非常典型的例子，我们这里举个比较有名的人，晋文公。晋文

公重耳流亡的那些年里，曾经去过郑国。郑文公对他非常不礼遇，这都算说得好听的，其实是非常看不上他，毕竟各国流亡公子多了去了。】

【郑文公的弟弟就劝他要礼遇重耳一点，说重耳是得天命的人。得天命的一个体现就是，重耳是姬出，也就是说他母亲也是姬姓，他却活到了今天。换句话讲就是说，同姓大部分连孩子都生不出，生了可能也夭折。】

【说起来同姓不婚这个原则还怪优生优育的咧。】

晋文公？

小白的眼神愈深，他果然未看错人。可惜晋侯诡诸似乎已经脱离了甫一来时的状态，变得不动声色起来，令他失了继续观察的兴致。

【好了继续说昏礼。第三步问吉，上一步问了名，在宗庙卜出吉祥的结果，这时候就可以派人把这个好结果告知女方了。第四步就是纳徵，用我们今天话说就是下聘了。虽然币本义是帛，但玉、马、皮、圭、璧、帛都可以叫币，知道是聘礼就行了。】

【纳徵下聘之后就算订婚。第五步请期，就是告知各路亲朋好友婚期；最后一步亲迎，之前就说过，哪怕是诸侯之尊，理论上也是要去亲自迎娶妻子的。只有天子可以例外。】

【但是问题这就来了。纳币这件事情，在《左传》的记载中不止一次，但是都是诸侯遣大夫前往夫人的娘家纳币，并且特意强调了“礼也”。也就意味着如果诸侯亲自去纳币，这是不合礼数的。而鲁庄公这次确实是亲自去的。】

【史书当然没有写为什么亲自去纳币，随便猜猜的话也许还是与齐、鲁之间的复杂处境有关？毕竟想想文姜在自己晚年，情人早就死了、儿子估计