长安城东郊，二十里亭。 还是那处二十里亭，还是上次那两位身着冕服的公子，并由其中一人手持天子节牦。 但一切，却已发生了翻天覆地的变化。 ——上次，奉命前来迎接梁王刘武的正使：皇长子刘荣，如今已经成为了临江王； 而当时的副使刘胜，却摇身一变为正使，奉令代表天子启至此，迎接班师回朝的太尉周亚夫、大将军窦婴二人。 唯一不变的，是刘胜的兄长刘彭祖，仍旧和上次一样，被任命为副使。 兄弟二人坐在亭内，恰如几个月前，皇长子刘荣和副使刘胜、刘彭祖这兄弟三人，于凉亭内等候梁王刘武。 但当时的兄弟三人，变成了此刻的兄弟二人。 甚至即便是这兄弟二人，也即将不再是一母同胞的亲兄弟······ “兄长过继的事，怎么样了？” “兄长在皇后的椒房殿，也已经住了大半个月了，皇祖母那边，怎么还没动静？” 短暂的沉默，被刘胜轻声一问所打破，也惹得刘彭祖的面上，带上了一抹浅浅的笑意。 “怎么？” “阿胜难道认为，我从母亲膝下，过继到母后膝下，还需要郑重其事的祭祖告庙？” “又或者，像国策大政那样，在朝议上三读通过？” 刘彭祖面带自嘲的一语，却惹得刘胜又皱了皱眉。 见弟弟还没明白，刘彭祖也只得稍叹一口气，又笑着摇摇头。 “我是要换个母亲~” “又不是要换个父亲······” “——不管是做母亲的儿子，还是母后的儿子，我不都还是父皇的儿子吗？” “既然不是换父亲，那这过继，自然也就不需要大张旗鼓了。” “只等皇祖母颁下诏书，废了母后的皇后之位，我再悄悄跟着母后搬出椒房殿，就可以了。” 听兄长这番解读，刘胜这才后知后觉的点下头。 确实如此。 确如刘彭祖所说：在这个时代，‘过继’，几乎是专属于男性的词汇。 就好比寻常百姓家中，有兄弟二人，其中一个由于某些客观因素，比如晚来得子+儿子早夭，又或是没有生育能力之类的原因，导致没能留下血脉时，就大概率会想到过继。 也就是从兄弟的儿子中，过继一人到自己膝下，以延续自己这一脉的血脉、宗祠。 这种时候，这个没能生育的男子，便会先去找自己的兄弟商量：哥哥/弟弟啊，我没儿子，到了地底下，没法和祖宗交代啊？ 你儿子多，过继一个给我怎么样？ 你放心，过继给我的儿子，我一定对视如己出！ 征得兄弟的同意，这个没能生育的男子，就需要同愿意把儿子过继给自己的兄弟、愿意做自己儿子的侄子一起，到祖宗的神主牌前做汇报； ——列祖列宗啊~ ——我这个不孝子孙，没能留下血脉啊~ ——好在有哥哥/弟弟，愿意帮我延续血脉，把自己的儿子（庶子优先，且大概率是年纪最小的庶子）过继给我~ ——我这也算是续上血脉了~ ——你们可别怪我~ ——这些血食牲祭，就当我给你们赔罪~ ··· 有了这么一道‘祭祖’的程序，发生在男人（绝大多数情况是亲兄弟）之间的过继，才算是正式完成。 从此，那个被过继的儿子，就要叫自己的叔/伯为父亲、喊自己的亲身父亲为伯/叔。 准确的说：除了血缘关系无法变换之外，在其他任何范畴，这个小儿子，便算是彻彻底底换了个爹。 民间尚且如此，到了宗亲皇族，就更麻烦了。 ——民间的‘祭祖’，在皇室自然就变成了‘告庙’。 而是是告太庙、高庙这样的始祖庙，另外还要加上这兄弟二人的父亲的庙。（假如天子启、梁王刘武之间过继，就要加上他们的父亲——先帝刘恒的太宗庙） 再加上皇族之间的过继，很可能涉及到皇位、王位，起码也是彻侯之位的继承权，就更使得发生在皇族男子之间的‘过继’，变得无比敏感。 所以，除非到了迫不得已、不过继儿子就要天下大乱的情况，汉家的皇帝，都绝对不会动过继的念头； 原则上，也不会同意宗亲之间，互相过继子嗣。 但刘彭祖这次过继，却并没有什么敏感的地方。 ——正如刘彭祖自己所言：刘彭祖此番过继，是要换个母亲，又不是要换个父亲。 反正不管怎么过继，刘彭祖也始终是天子启的子嗣。 既然如此，在这个男权、父权社会，刘彭祖这次过继，显然也就不需要多么郑重了。 顶天了去，也就是天子启摆一道家宴，给宗室皇族提一嘴‘老七换了个妈’而已。 但即便是这样，刘胜对刘彭祖，也还是生出了说不尽的愧疚。 即便先前，兄弟二人就此事，已经交流过很多次······ “阿胜不用太放在心上。” “让我过继到母后膝下，由母亲做皇后，再让阿胜做储君太子、让我做赵王，这都是父皇的意思。” “——这都不是我们能控制、能改变的事。” “再者说了：如果不是因为这件事，我们兄弟二人，就都已经要封王就藩了；” “如今能留在长安，多陪母亲几年，也总好过多年离别？” 刘胜面上刚流露出些许愧疚，便闻刘彭祖满是洒脱的一番话，让刘胜没说出口的话，又尽数憋回肚中。 满怀感激，又仍带有些许愧疚的看向兄长，再强挤出一丝笑容，这个话题，便算是被兄弟二人掠过。 而后，自然就是即将就藩的老四刘余、老五刘非，以及老六刘发、老八刘端四人，被刻意想要转移话题的刘彭祖提起。 至于刘胜，则以自己目前的信息渠道，将自己知道的所有内幕，都讲给