想要打破一个人的信仰也许很难, 但是想要改变一个人的习惯，相对而言就没有那么难了。 尤其是阿萨的这个习惯，本来就也存在问题, 甚至已经处于被对方自己半打碎的状态, 这个时候，只需要陆离轻轻那么一推, 一切都会水到渠成。 而事实也确实如陆离所想，当他先是三言两语，将对方从这种习惯性的忏悔中拉出来, 接着又有意无意的引导着，让对方说出了上个首领做过的“蠢事”。 明明是自己有意引导对方说，可是当阿萨将话都说完后，陆离却做出了一副吃惊中带着愤恨, 愤恨中带着不解，不解中又带着几分惶恐的模样。 “他竟然是这样一个人，可他不是神明选出来的吗，神明会错吗？” 喃喃一句之后, 陆离立即反驳道：“不不不，神明肯定不会错的，对方死了, 肯定是神明降下的惩罚，神明是全知全能的。这一次，神明一定会选出一位合格的首领的。” 这些话听起来虽然有点怪怪的，但好似又没什么问题，可是阿萨却觉得自己的大脑“轰”的一声, 一扇半推半掩的门, 在此刻彻底被推开了。 神明是不会错的, 神明是全知全能的，可不会错的神明为什么会选出那样一位首领，全知全能的神明又为什么会在对方错了那么久之后，才出手惩罚？ 这一次，神明真的能为我们选出合格的首领吗？ 这些问题其实都很清晰明了的摆在那里，但凡一个头脑清醒的人想一想，都能想清楚。 可是信仰有的时候是一种很恐怖的东西，它会遮蔽人的眼睛，蒙蔽人的心灵。 虔诚的信徒可能会将这当成是来自神明的考验，甚至是惩罚，觉得这是神明给予他们的历练。 如果是以前的阿萨，可能也会这样想。 毕竟前任首领虽然很差劲，但至少他们还活着，只不过在对方的带领下过的不算好而已。 起义往往都是在活不下去的时候，才会爆/发的。 在这种神权压制一切的地方，很多人甚至哪怕死亡，都不会去反抗。 但不反抗不代表不思考，在一片沉睡的人群中，总会有人先睁开眼睛。 有的人睁开之后，发现周围的人还在睡，索性也继续闭上眼睛，不睡也装作自己在睡。又或者是，独自离开这群沉睡的人。 而有的人在睁开眼睛后，他们会叫醒其他睡着的人。 阿萨毫无疑问就是一位“醒来的人”，但陆离不确定对方想要做前者，还是做后者。 对他而言，不管对方做前者、后者，他都可以加以利用，但说实话，后者虽然更加艰难一些，可是陆离确确实实是更希望对方选择后者的。 一来，可利用的空间更大，二来，陆离实在是看不惯神权操纵人权。 但是阿萨在想了很久之后，却突然对陆离问道：“你……你相信神明是全知全能的吗？” 陆离那当然是不相信的，他不仅不相信神是全知全能的，他连神的存在都不怎么相信。 想想雷神，说不定他们这里所谓的神，就是一个强大的外星人在装神弄鬼。 又或者是什么奇怪的自然现象，被他们给当成了神迹。 不过想归想，说起来可就不能这样说了。 有的人犹豫的时候，需要你坚定的相信他，给予他力量。 但有的人犹豫的时候，却需要你坚定的反对他，他才会坚定起来。 不同人的对待方法，显然是不同的，而阿萨这种在这个没人赞同的地方，都能思想觉醒的“叛逆”存在，他需要的是支持还是反对呢？ 表面看，对于一直都得不到支持的阿萨而言，应该给予对方支持才对。 但陆离最终没有给予对方支持，但也没有反对，他带着几分怯懦，犹犹豫豫的说道：“是……是的吧。” 说完这充满不确定的话之后，陆离充满信任的看向阿萨：“阿萨，你是第一个不在意我的丑陋，对我如此友善的存在，我相信你，我听你的。” 通过之前的接触，陆离发现对方对于弱者，尤其是有依附自己意向的弱者，有着一定的保护欲。 很明显的一点是，陆离最开始抓到他的时候，对方差点来个“宁死不屈”。 但是当陆离表现出自己因为“丑陋”而受到排挤的无助时，对方瞬间就知无不言言无不尽了。 甚至比起强大的陆离，对方更愿意听从“弱小”的陆离说的话。 所以说不管是与主公相处，还是与同僚甚至是普通人相处，想要达到自己的目的，那绝对是要选对方法的，这个是陆离在系统空间中学到的真正意义上的第一课。 有些谋士为什么明明字字珠玑，妙计连连，但计谋就是不被采纳，甚至直接被边缘化，除了主公本身可能不太行以外，还有就是因为没有选对方法。 好面子的，你要给足他面子，好大喜功的，你要将结果往他想要的上面说，甚至就算是任人唯亲的，你也可以想办法成为他的亲啊。 娶一个与对方有血缘关系的妻子，或者将自己的亲属嫁给对方，没有亲属，随便认个亲属嫁给对方，实在不行，你还可以干脆认个义父，办法多的是，就看你愿不愿意用。 方法用对了，那是怎么做怎么好，事半功倍都是基础的。 方法用不对，你可能就只能变成史书中的一句叹惋了。 千百年后提起你，说不定都是：某某某挺好的，计策也挺好的，可惜…… 又或者是，唉，当初某某某性格要是好一点/换一种劝解方式，说不定一切就不一样了。 看着因为自己的弱小与信赖，简直恨不得拍着胸脯保证，一定会保护好自己的阿萨。 陆离满是信任的点了点头，接着忍不住叹