不过输归输，吕后会输说到底还是因为手里没人可用。

当时汉朝选拔人才的制度就是一个人有名声了被征召为官，一个就是各家学派出头了举荐自己家人。

在这种情况下，入朝为官的要么相互熟悉，要么就是师徒或受恩于人，总之团团抱紧，在这种情况下吕雉要怎么才敢用他们。

而其余刘邦留下来的大臣，他们或许才华横溢，或许忠心耿耿，但他们忠的是大汉而不是吕雉，他们的才华可以是为了大汉和自己的利益挥洒，但绝不会为吕雉挥洒。

是以这些人，吕雉也并不能绝对信任。

那么谁可以信任呢，在古时候家族观念至上的理念中，没人用就用自家人，自己人是绝不会背叛自己的，因为一个家族的利益总是紧紧相连。

吕雉也是这样想的，所以她给自己家人大肆封官，让他们手掌大权，将吕家捆成了自己的利益共同体。

吕雉的做法很成功，她将吕家“完全”变成了自己人，但美中不足的一点是不是谁都有大汉双壁的能力，有些外戚就算给他们力量，他们也只会把自己输的一塌糊涂。

没有能力德不配位，只能靠着吕雉的扶持，占据朝中重要又有油水的官位的吕家人让别的人无法出头，这无疑触碰了其他包括诸王、想要向上爬的大臣和忠于刘邦的臣子们的利益。

天下熙熙攘攘往来不过为利而已，在吕家一人吃肉，其余人喝汤的情况下，会引起众怒也是必然的事情，是以吕雉一倒台，吕家就树倒猢狲散尽数泯灭。

所以人才的选拔真的很重要，想要不被打到只扶持一家是绝对不行的，只有让利益分散，让人为了各自的利益不得不依附于帝王，才能更好的趋势这些臣下。

不过人才的选拔，在汉初确实是一件难做的事情。

汉初民生凋零，会读书习字的除了各家学派，也只有王孙贵胄，是以想要找到同吕雉同目标的几乎不可能。

而且人才的选拔制度汉初也并没有很好的建立，连举孝廉这个选拔制度，那都是在汉武帝时期才彻底建立起来。

那么举孝廉改变了汉初人才选拔的窘境，让人才变得更丰富化了吗可以使用的人变多了吗

答曰有又没有

有在可以任用的人才确实变多。

无在这些人才的出身几乎还是没变，要么出身儒家学派，要么出身王孙贵胄。

为什么会这样。

本质上来说是因为知识的不流通，阶级的固化，相当于“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，当时西汉还没有纸知识全被抓在拥有学识的学派贵族中。

他们不愿意让知识流出，竹简也不像纸一样轻便能大批量制作，所以知识一直被牢牢抓在门阀贵族手中，那么当然无论什么制度都选不出不是学派贵族出生的人才。

往浅显了说，汉代举孝廉这个制度顾名思义选举孝顺父母，清廉勤政颇有贤名之人。

这是由在汉武帝元光年间以察举制演变而来的，最开始只是察举制中科考的不是那么重要的一科，后来随着汉越来越以孝治国，这门课程逐渐被重视起来。

被重视起来以后，举孝廉和察举制就成为了人们步入官场的正途，再至东汉和帝永元之际，以人口为标准且被举荐的多为州郡属吏或通晓经书的儒生和名声远扬的贤人。

那么重点来了，名声并不是平白无故就会出现的，一个人如果只是平常的做事，不到处去说就不会有名声，多数的百姓一辈子就在和黄土打交道，他们并没有那个智慧去传扬自己的名声。

就算传扬了，被知道了，二十万人才举荐一个，凭什么会轮到普通的平头百姓，再在假如一点，就算那么巧被选中了。

那么这个百姓在面对察举考察的时候，他能写出什么，两笔一撇，他可以写出个孝字吗

或许在行动中可以，但在察举的过程中则未必，所以最终这些“百姓”只能去做一些小小的官差。

而这传扬下来的知识，这文字是无论如何，也不可能流向大众流向百姓的，只能长长久久的在名门望族中流传。

就算真的有些许人学得学识，打算为官廉政效忠陛下，那也掀不起大风浪，因为他们终究只是一滴水，掉入茫茫的大海中除了被裹挟像前，别无他法。

也正是因为知识在当时是如此的可贵，愿意将知识分享给大众，教化世人的孔子被称为圣人。

可惜被孔子开创流传下来的儒学，在后世却越来越扭曲，只要是个有点学问的人，他们就不去做自己的学问，只是一味拿着孔夫子的学说，去歪曲、去篡改用以打压和自己不一样的声音。

美曰其名圣人言

真真是好一个圣人言啊，言到最后，带来的好处他们全吃了，只白白留下一片污名和背离初心的学说给圣人。

知识的固化，为官之人一直为官，官官相护树枝交叉，形成遮天蔽日的大树，最后到