周公庙坐落于洛阳城的西门外四里处，始建于隋朝末年，乃是为了纪念天下第一圣人——“元圣”周公姬旦而修建的祠庙。

它是一处坐北朝南的四进院落，其前立有一座牌坊，此后是棂星门、戟门，再后便依序是元圣殿、定鼎堂、会忠祠、先祖堂四进的格局。

此外，在周公庙的正门前还有东西两侧的厢房，而正门的两侧则是钟楼和鼓楼，进门后东西两庑偏殿，前后内外近百楹房屋店堂。

在定鼎堂的殿内供奉有周公及其弟召公、毕公，长子伯禽、次子君陈的五尊圣像。

而堂内四周的墙壁上，则采用中国画散点透视的方法，用六幅画面，浓墨重彩地描绘了周公牧野之战、辅佐成王、东征平乱、分封诸侯、营建洛邑和制礼作乐等六大功绩。

如今这里已成为闯王李自成的行辕所在，他此前已命人将定鼎堂内的周公等塑像拆除，变做了议事大堂来使用，而会忠祠后面的先祖堂小院则成为李自成的居室。

…………

大明崇祯十三年十二月十二日，天光已近申时，洛阳城西的周公庙前已是人山人海，从周公庙一直到西关外都挤满了人。

包继强虽然来得晚些，但他可不是城中那些个普通的老百姓，只见他在人群中左扭右挤的，不一会，便进入到第三排的位置上，但是却不敢再向前挤去。

他就站在两排百姓身后默默注视着周公庙前的广场上，看着前面那一排排披甲持枪的贼兵，耳中听着周围民众的纷纷议论。

原来，不止福王和前南京兵部尚书吕维祺，这洛阳城内的大小官将和众多的豪绅仕宦、地主富商总共四百余人，都被押在周公庙临时设置的军牢之中。

连河南分巡道兵备王胤昌、知府亢孟桧、知县张正学等诸官都在其中，只有河南总兵王绍禹被部下亲兵护卫着冲出城外，逃离而去。

现在吕维祺和福王已经被押进设在周公庙内的法堂之中，估计是正在接受闯王等诸将的审问，据说今日审完福王和吕维祺后，就在西关外的旧刑场将他们斩首示众，以解民愤。

而余下的兵备王胤昌、知府亢孟桧、知县张正学等诸官，还有其他大小官将、豪绅仕宦与地主富商等等将在今后几日里陆续审问，但凡作恶多端之人，皆在这周公庙前砍头，以解民怨。

对此说法，包继强在心里嗤之以鼻，他记得自家将主爷爷就曾说过，流寇乃是挟大义之名，行破坏之事，每破一城，先杀官，再抢钱粮，之后就铲了城池，裹挟民众，以为己用。

其说得再好，终归脱不出流寇本性，只知破坏，流窜于各地抢粮掠民，根本不事生产，对于普通的民众百姓而言，他们简直就是旱灾、蝗灾之后的第三大灾祸。

突然，周围一阵人声鼎沸，只见棂星门内走出一队身姿挺拔的贼兵，他们抬着十余口大木箱子，人群中立时便传出胡乱的猜测。

只见那些木箱子纷纷打开，里面都是福王府中抄出来的地亩账册、田契、奴仆卖身文约等等林林总总。

一员闯军中的年轻将领大步上前，宣布这些福王府中的文书都已作废，自今以后，大明天下将不在有王田、王庄。

随后众贼兵就将那些文书簿册堆在一起，燃起熊熊大火，眼看着纸灰飞扬，围观的百姓个个拍手称快，有不少人更是激动得流下了热泪，有些年长的老人甚至跪在地上拜了起来。

他们纷纷猜测着这位小将军的名号，有的说他是“张鼐”小将爷，也有的说他是闯王的义子“李双喜”小将爷，总之是众说纷纭，但却谁也叫不准。

接着就看见福王朱常洵和吕维祺被五花大绑着推了出来，他们身上的外衣都已被剥去，松散的头发也挽到头顶，脖子后面还各插着亡命旗，各被两名腰圆体阔的贼兵架着。

包继强突然听到身旁传来一声恨骂：

“该，叫你娘的整日里作威作福，没想到会有今天吧！”

…………

洛阳城西关外的刑场上，每隔五步就站着一各贼兵步卒，不让围观的百姓挤近监斩的高台和台前的一片空场地。

在西关刑场的外圈，更是有一队队的骑兵远远守护着这处行刑的法场，虽明知无人会来劫夺法场，但仍是如此布置，无非是想向洛阳的百姓展示一下闯王的军马和威势罢了。

那高高的监斩台两边和背后，都各有一排步兵整整齐齐的持枪挺立着，他们都穿着绵甲，外罩深蓝连裆，而在连裆前后心处，都各有一块圆形白布，上面绣着一个“闯”字。

监斩的高台之下，行刑法场的周围，旌旗飘扬，长枪如林，枪尖在夕阳的照射下闪烁着耀眼的点点光芒。

一个胡须皆白庄稼老汉小声叹息着：“唉，这个杀场，自古