沛县是个好地方，有山有水有树林。

我虽然从小在陈国相邑长大，但是我的家乡却是在宋国沛县。

与阳子居分别之后，我到沛县隐居下来，自耕而食，自织而衣。

但不曾想，名声这种东西是长着翅膀的，就算不刻意去传播，也会有人慕名接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要。

我又不好推脱，也就教了他们一些东西。

当然，有些东西自然不会白教给他们，刚好我对于炁的研究陷入了瓶颈，我决定在这些人身上寻找突破口。

我将练炁的修行分为四个阶段。

感炁，引炁，纳炁，用炁。

虽然我如今还没有研究出让任何普通人都可以轻易感炁的方法，但是我本身已经迈过了这个阶段。

既然我可以感炁，那就代表着这世界上千千万万的普通人都可以感炁。

我总会找到办法的。

引炁的方法是现成的，不必认真钻研。

不过在研究期间我倒是发现了一些问题。

我在引炁的过程中发现，引入体内的炁虽然没有长时间留存，却可以按照一定的路线在身体当中流动。

我并不知道这些线路是什么，于是写信寄给了我在外游历时遇到的好友。

他叫长桑君，是一个比我年轻很多的异种（混血种）。

虽然是异种，但是在他的认知当中，一直都认为自己是人族。

我在他的身上看到了灵王的影子。

长桑君还是一名医术非常好的医师。

对于人的身体，他的了解要比我多很多，所以我将自己身体上出现的情况告知于他，希望他可以给我答桉。

不日，我便收到了长桑君的回信。

他在信中并没有先回答我的问题，而是非常激动地表示自己收了一个天赋绝佳的弟子，叫做姬越人，他的一身本领终于有了衣钵传人。

我为他感到高兴，但同时也有些失落。

我这蹉跎半生，弟子无数，但又有谁能够继承我的一生所学呢？

若我终不能完成和灵王的约定，谁又能替我为人族开一条路呢？

尹喜？阳子居？辛钘？庚桑楚？还是柏矩？

貌似都可以，又好像都差点东西。

我一时有些失落，顺着信向下看去。

信件的后半部分是长桑君给我的答桉，他告诉我，这种东西在《黄帝内经》中提到过，被称为经脉，虽然同血脉一样遍布周身，但区别于运输血液的血脉，经脉是人体行气之所。

所谓精气神，精藏于体，神蕴于魂，气则游于经脉。

经脉乃是行气之所……

我盯着这行字，感觉到了某种命运的拉扯。

经脉为行气之所……

经脉为行炁之所……

当初我为何将这股奇妙的力量命名为「炁」？

这当真是我的想法吗？

又或者说，是冥冥之中的「道」？

这或许是我这一生第一次这么接近「道」，但是「道」没有任何痕迹，我伸手抓住的只有盘旋而过的风。

经脉之说对于炁的研究非常有用。

因为引入体内的炁无法留存太长时间，我用引炁之法尝试了很多次，引导着炁在身体各处游走，终于绘制出了完整的经脉图。

同时我发现，被炁游走过经脉地身体部位会变得更加强壮，有很小一部分炁被身体吸收了。

虽然被吸收进入身体中的炁没有办法再次循环利用，但是它们却赐予了身体超凡的力量和速度，我感觉自己的身体已经开始蜕变，甚至连门前的柳树都能拔起来。

同时我还发现，炁在经脉中游走一圈之后，下一次引入体内的炁会更多，同时经脉中可以容纳通过的炁也会增多。

就像经脉被拓宽了一样。

但是即便如此，被引入体内的炁依旧不会长时间留在身体中，只是因为数量多了，所以逸散的时间也会相应变长。

这样不是办法。

一个漏水的容器，即便漏得再慢，也不可能用来装水。

我必须要找到将炁收纳在身体之中的办法。

纳炁，正是练炁的第三步。

至于最后一步「用炁」，我已经有了一些头绪，虽然想法并不成熟，但也算是实现了零的突破，所以可以暂时搁置。

现在最重要的还是研究如何纳炁。

如果不能将炁容纳在身体中，那么就算将用炁的方法玩出花来，也只不过是空谈。

硬要说的话，练炁四步没有高低之分，但相对而言，纳炁确实是最重要的一步。

修行与寻道，是晚年一直伴随着我的东西。

不知何时，那些上门求学的人纷纷自称是我的弟子，