后世这个战略性撤退的说法很不错。

但因为这个说法想起来《元史当中所记的“贼势大蹙”几字的回忆，就不怎么样了。

而这份不怎么样的心情经过脑后的一巴掌传给儿子老四之后，明天子心情才顿时明朗了几分：

这勘校元史之事，迫在眉睫！

……

“承干可记得朕的渭水之耻？”

那记得简直不能再清楚了，李承干顿时想起来了曾经的父皇。

声若雷霆的要他记得突厥之耻，严辞厉色的要他明白夷狄之患。

每每说起边患，李承干心底便战战兢兢七上八下，连带着对那个突厥也生出了好奇心，他们竟能使得这宛若神明一般的阿耶不得胜？

但好在，这些个境况很快就被扭转。

阿耶不再动辄就对他严辞厉色狂风暴雨，那个不知被骂过多少次的颉利可汗如今也被擒了过来，李承干还去看过，好好的一间屋舍里硬是弄的膻臭满溢，毫无他曾经以为的雄主之模样。

李承干点了点头：

“李老将军奉陛下命出师，雪夜奇袭追亡逐北，一战破敌擒其贼酋，扬我唐声威。”

李世民大笑：“当着药师将军面切勿提及老字。”

说罢复又一问：“那时重军在外，朕又是如何自处？”

李承干努力回忆了一下：

“时常忧叹恐大军遇天厄，夜难入眠寻娘亲诉苦…”

“咳！”大声咳嗽一声，并作了个凶恶状瞪视了几个脸有笑意的臣子，李世民不自然道：

“朕说的是理政如何？可有猜忌药师将军？”

那自是没有的，事实上李承干回忆起来，父亲的这些忧叹担心从不显于朝堂，一切朝政皆井井有条，与寻常别无二致。

而且即便是担心，也从来都是只是担忧气候无常，而从未说过李老将军拥兵自重之类。

想到这里李承干下意识看了一眼侧方坐着的尉迟敬德，据说这位将军当初归降阿耶时，劝诛杀者不知凡几，最终还是阿耶力排众议任其为统军，如此才有……

按理来说，他此时应该是想起这位尉迟将军战场上的威名，但不知怎么率先跳入脑海中的是玄武门三字。

那边李世民自然不知儿子脑海所想，此刻他是真的有些慨然，负手而立道：

“为人君者，首重信，失信于将则败，失信于臣则衰，失信于史则自亡，失信于民则失信于天下乃自绝，所言所行当慎。”

这话让李承干顿时清醒了过来，忽地想起来前不久听母亲说的阿耶令起居住郎秉笔直记玄武门之事。

无论是先贤经典，还是武学军略，皆有师，但这些事又向来是身边人所讳言，或许……等从河北回来便可寻父亲询问一番？

脱脱1356年被毒死，虽然理论上元朝还有十二年国祚，但基本都已经进入垃圾时间了。

因为无论是元顺帝沉溺于密宗花样百出的修炼“男女双修之术”，还是元廷的军阀摄政并酗酒杀人秽乱后宫，想必都不是观众姥爷们感兴趣的。

所以我们干脆直接快进到给元朝的棺材钉钉子环节：

元朝这个疆域前所未有之广的朝代，究竟是因为什么失了天下？

对于元朝灭亡的原因，历代学者都有讨论过，刚才我们也都有说过。

汉化太浅，纸币滥发、权力交接总是伴随着腥风血雨、治理黄河导致了红巾军起义等等，历代谈到这些原因基本上也都会跟一句说如果解决了这些问题，那么元朝或许还能再挺上几年。

挺上几年而不是挺上几百年，可见秉持这种意见的学者也清楚，这些算得上元朝灭亡的原因，但是否是主因还是需要打一个问号的。

而在这个问题上，亲自旁观并且动手把元朝扫进垃圾堆的老朱想必是最有发言权的。

现在比较常见的一个说法是老朱认为“元以宽失天下”，乍听起来好像是元朝老爷们有多宽宏大量，净是你们这群刁民不识抬举不知感恩。

这个言论仅见于洪武七年版的《皇明宝训，但是在这个最早版本里，只要上下通读一下就知道老朱说得宽，绝对不是指对天下宽仁，而是在说元朝法度宽驰。

要理解这个说法可以综合成化年间《诚意伯刘先生文集集中的“赐刘基书”中的“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可”说法。

以及洪武刻本《皇明祖训·序中的“革元朝姑息之政”言论。

实质上都是在说元朝法度太宽，已经宽到了废弛且百无禁忌的境地，而非宽仁。

要是依旧有人认为元朝宽仁的话，那老朱饿死、病死的父母、大哥、大姐多半是有话要说的。

同理，大儒宋濂在元史当中也说“元之刑法，其得在仁厚”，看起来好像也是在赞美元朝一样。

但紧接着就说“其失在乎缓弛而不知检也”，这里的仁厚也跟仁慈半毛钱关系都没，本质跟朱元璋说的“宽”是一个意思，即不作为。

在这种“宽”上最为典型的就是广为人知的包税制，将全国分包出去，通过与地方上的“大族”“头目”“勋贵”合作，委任这些地头蛇帮助自己管理地方，地方上只要把税交足了，