〖不是，连出十代明君的奥斯曼帝国竟是冒认的祖宗？精萝震怒！

从现代基因检测上来说，土耳其人溯源的结果是古希腊人和安纳托利亚人，确实跟突厥人八竿子打不着，不过奥斯曼帝国的建立也并不是依托血统，而是靠着宗教聚集在一起抵御罗马教会的东侵。

俺老师在学校说过，奥斯曼的十世明君其实水分挺大的……

这个其实还能对比一下，秦始皇奋六世之余烈鲸吞六国，奥斯曼十代明君，打不下维也纳，想也知道必然有几个是来凑数的。

可始皇帝也没打下维也纳啊，四舍五入一下大家不都差不多？狗头.jpg。

你要这么说的话，拿破仑还没降服过衍生公，但始皇帝可是打下了巴西呢。

确实，始皇帝征服巴西这个，张三爷能作证是真的。

十世明君，然后批注但无能是吧？

认真说的话，奥斯曼十明君这个说法更多是奥斯曼和土耳其史学家美化的产物，比如其中奥斯曼一世只能算个部落首领，说明君太过；巴耶济德一世更多是前任留下的遗产太丰厚，一辈子都在到处树敌，最后在蒙古人身上撞了个粉碎；巴耶济德二世也同样摆，全靠儿子塞利姆擦屁股。

文献学上来说，奥斯曼并不存在十世明君这个说法，不过其中如买买提、塞利姆、苏莱曼的雄才大略也没人能否认，另外就是现在网上对本土历史上的明君要求太高了，李二凤和朱八八有时候路过都得挨两个大嘴巴子。

不说功绩的话，耶律大石本人经历也够传奇了，前期面对北宋接连以少胜多击败种师道和刘延庆，后来败给金国被抓，成功越狱，天祚帝逮捕耶律大石禁止非法抗金，大石兄再次越狱，单单这个经历也是少有了。

这哥们儿政治天赋更强……不对，更缺德；西征的前期在兵力不足的情况下，耶律大石先后在东喀喇汗国、葛逻禄人部落、高昌国挑起内战，要么挖人墙角要么使得人家不战而降，东亚怪物房放出的祸害了属于是。

这样对比下来也才能看出来金国初期有多猛，不过耶律大石也多半也没想到金国能腐化堕落的这么快。〗

洛阳别院当中，张飞扭头仔细打量着军师携带至此的地图，最终长叹一声：

“俺怎么没见那巴西国之地域呢？”

不过这惆怅来的快去的也快，瞧着地图，转眼间另一个疑惑就浮上心头：

“俺记得，这西方南面还接壤好大一块土地呢，何至于无声无息？”

这个疑惑没人能回答，不过孔明倒是猜测：

“与此地交流之增多，恐怕还需至明时。”

他记得那郑和下西洋的路线，似乎就到达过那片辽阔但此时看来不声不响的土地。

而且孔明也逐渐察觉出来，随着时间的推移，整个“地球”的交流也似乎变得愈来愈繁多。

孝元皇帝时甘延寿陈汤直击康居伐匈奴斩郅支单于，这被后世称为中亚的地区尚且方兴未艾。

那唐朝将疆域兴复至此，已有百族林立，且还有那玄奘法师西行察取教典。

再到这宋时，从中亚至极西，已称得上风起云涌之地，留于史册之记载也愈发的多了。

继续往后，那极西之地亦也兴起，甚至还有……

“十世明君？”

刘备饶有兴趣的重复了一遍，仔细品读推敲了这光幕上的文字之后，下意识便有疑问：

“不知道这奥国之法度又是如何？”

毕竟观后世那唐宋金之君王，以及后世那“帝王多在比拼下限”的感叹，便可知晓两千年间的明君是多么稀有。

而据此看的话，那奥国哪怕是十君贤五，也是相当高的比例了。

因此自然而然的，刘备对这成分相当复杂的异国制度很是好奇。 不过旋即再想到这中亚的风起云涌，刘备也觉得理解了那后世对南宋的怒其不争：

“不思功业唯求屈身偏安，使这契丹扬名。”

……

“若是依这十世明君的说法，那前汉从高祖至宣帝，岂不是切切实实的七世明君？”

甘露殿中李世民评判了一句。

随即在心中加了一嘴，若按此说法，那后世评唐史当中的李旦李显也是明君了，毕竟有李隆基擦屁……善后嘛。

咱大唐也是六世明君了。

不过这个自娱自乐的想法当然不会说出来，笑谈之后便是若有所思：

“看来这西方之教，与那佛教殊无不同。”

就像药师将军后来成天王护法一般，这西方几个宗教也都是一副迫不及待的样子努力将英雄之辈与其教会扯上干系。

李世民此刻反倒是有点好奇若是这罗马教会传入中原，壮大之后是会遵这罗马教皇之令，还是会守中原之律法，听天子号令？

答案似乎不言而喻，但看这西方百国林立的样子，成立有司掌管宗教之事使其不得染指国之权柄，也乃势在必行之事。

不过最终李世民也为那王方翼之死喟叹：

“造千年变局之将遭株坐死，初唐灿烂之将星，至此而终。”

……

坤宁宫中，马皇后看着那一长串的复杂国名有点头痛。