了建学校，我看后面还有别的安排，像是修路，建医院，办礼堂什么的。” “这是谁把消息传出去了，我可记得告诉的人不多啊。”陶行知把身子支在铁锹上，好奇道。 “谁告诉我的这个不重要，只要当地的百姓子女能上得起学就行，不要忘了咱们的主要任务。”程诺喝完水用胳膊在嘴上一抹，就把水囊递给陶行知：“相较于传统教育，新式教育费用反而偏高。 虽然咱们这所小学在筹备当初，是为了给那些无家可归的孩子们准备的，但后来想到这类孩子终究只占农村的一部分，便扩大入学指标。可这并不意味着咱们就能利用这个机会，去这些家长们身上赚取高额学费。” 陶行知接过水囊喝了一口，脸上略带回忆：“从前寒士读书，无所谓学费，且书院膏火，尚可略资以津贴家用。如今举学中田产，悉数归学堂，而学生无论贫富，一律取费，且膳宿有费，购书有费，其数且过于学费。 即便是千金之家，亦是吃紧，所以入学者寥寥无几，与兴办教育目的相悖。既然咱们科学院办了学校，就不会走他们的老路，有我们自己的打算。” 程诺对这种现象忧心忡忡：“学校的设置既偏于都市，学费的征取，更使中等以下社会人家无力送他的子女就学。科举废，学校兴，这不免带有多少贵族教育的意味，这倒是科举时代想不到的。” 新式教育的推广，初等学堂教育尚难普及，高等教育更令平民望而兴叹。 在竺可桢担任浙江大学校长时，也曾发出感叹，说今日高等教育，几乎全为中等阶级以上子弟所独享。中人之产，供给子弟毕业高中已甚艰辛，至于大学学生，每年非三四百元，不敷应用。 因经济关系，不能享受高等教育之子弟实占全民百分之九十九以上。 至于贵族味道，则是指新式学堂，除了增加乡民的上学费用，教学内容与实际也不适用，与农民的需求产生“错位”。 这种情况伟人在青年时就曾指出，表示乡村小学教材，完全说些城里的东西，不符合农村的需要。小学教师对待农民的态度又非常之不好，不但不是农民的帮助者，反而变成了农民所讨厌的人。 而最令农民失望的是，接受了新式学堂教育的农家子弟，在乡村社会不仅“学无所用”，其生活方式与价值观念也开始变得与乡村社会格格不入。认为它是替另外一个城市社会培养人才，而不是替农村社会培养人才 当然这种情况在后世也是一样，学生读的书越多，回到农村老家越是格格不入，似乎一切与农村社会都不匹配，小时候是生己养己的家，长大后却变成了故乡。 面对这种情况，陶行知有些愤慨：“我时常也在思考，看乡村小学内部的办法，哪一点是适合于穷人的?哪一件是适合于乡村的?乡村小学为什么不放农忙假，而要依照部令放寒暑假? 为什么教材的内容不合适乡村生活实际的需要，而要和城市学校是一套?为什么课程安排是为少数人准备升学，不愿得到大多数人的需要。” 程诺点头道：“虽然咱们现在办的小学教育眼下是不收费的，但中途肯定会有流失，即便我们一路跟着他们办到中学乃至大学，能坚持到最后的肯定也是少数。所以小学阶段，我们务必提高重视。” 眼下的现实社会要更加残酷一些，像那位大爷坚持送小辈过来读书的人并不多，所以程诺打算在培养他们文化课的同时，也想着结合中华职业教育社，让这些学生们有着一技之长。 并且往工业方面培养，使之成为国内第一批高素质的工业工人，以便支持未来工业的发展。 对此陶行知也在感慨：“尤其是那些受过新式教育洗礼的乡村小学教师，再也不愿过农村生活，不安心低微待遇，或一时找不到职业，暂时苟安一下，有机会便走。身在乡村而心在城市，根本没有怀恋乡村的精神。” 程诺对批评老师的观点非常不赞同：“一味跟人才谈理想抱负，未免有些残酷。别人虽然管不了，但在我们这里，一定会给予那些乡村老师足够的薪资待遇，精神上有讲究，物资上有补偿，这是他们应得的。” 陶行知反驳道：“这个观点我不赞同，我们这些农村工作者应该对农村怀揣着‘爱’，是一种不去追求奢侈、甘于奉献农村的精神，只有‘爱’，学子们才不会随波逐流，才会勇敢走入乡村，知难而上，乐于为农民服务。” 程诺摇摇头，解释道：“你这太理想化了，农村是复杂了，并不总像书本中写的那么淳朴。咱们打个比方，若是一位寒窗数十年的学子，怀揣着你说的‘爱’，大学毕业后回到农村去当老师，拿着勉强果腹的薪资。 嘴上跟家长们说读书有用，读书让孩子成才，这时候肯定会有家长去问，如果真的有用，你回来教我家孩子读书，为什么只拿这点钱，是不是故意哄骗我家孩子，你说这时咱们老师该如何回答？” 面对这种诘问，陶行知一时语塞，不知该如何回答：“可以告诉家长，我们因为对农村的爱，这才选择回来，帮助更多孩子走出农村，来看看外面的世界。” 程诺摇头，叹了口气说道：“陶先生，你不觉得跟农民讲爱，是不是有些不切实际？原本咱们新式教育在农村的口碑就不好，这话真要说出口，恐怕名声上面又要大打折扣。” 陶行知反问道：“那你说，咱们如何做？” 程诺笑道：“要我看，就是给予这些老师们足够的待遇，并不一定要特别好，只要能成为农村最好的那一批就