技术当回事早就见识过，如今她将纺织技术交给库狄云珠也不足为奇。

#34;库狄?她是胡女?#34;李治问道。

“安西四镇胡人部落酋长之女。陛下，你认为奏章所言如何?”武媚娘看到奏章后，颇为心动。但此事关系甚大，她需要和李治商量一下。

在古代，国与国之间也存在着技术壁垒哩。

别看武媚娘和李治放手并提供各种便利让武婧儿在江南推广纺织技术，但若这地方换成安西，两人就得考虑一番。

安西都护府不比内地，里面住了很多胡人部落。这些部落叛服无常，突厥强大了跟着突厥当小弟，大唐灭了突厥就跟着大唐当小弟。

唐朝对此地实行宽松的羁縻政策，若大唐国力下降，只怕..#34;媚娘，你怎么看?#34;李治问道。

武媚娘微一沉吟，道： “中原若将安西都护府彻底归入版图，总要有人去努力，那就从大唐开始。#34;

李治亦笑道： #34;库狄愿做洗夫人，我难道就不能做隋文帝吗?#34;说完，两人相视一笑。

“三姐姐老是说要通过贸易和文教加强边地与中原的联系，仔细一想是有道理的。牧民富足便会寻求安逸定居下来，读书习字，久而久之就成了汉民。#34;

“什么是华夷?是姓氏，是血脉?不尽然，臣妾觉得只要知礼仪，愿为大唐子民，那就与中原人无异。#34;武媚娘顿了顿，接着道： “这些人原先风俗与中原有别，这就需要朝廷去教化。#34;

李治忍不住鼓掌道： “媚娘此言于我心有戚戚焉。”

武媚娘听到李治赞美，脸上露出笑容，道： “陛下心胸开阔，远迈前人。”两人达成一致后，正在兴致头上，就以库狄云珠所奏为蓝本，继续商议起细则来。#34;库狄氏多大了?#34;商议完，李治咨询起了发起人库狄云珠的情况，观其能否担当重任。“二十岁。”

李治闻言，眉头一皱，道： “有些年轻了。”

武媚娘朝他笑道：“你以为人家是一个人做?库狄云珠后面是胡人部落和裴都护。再说，以库狄云珠的身份去做这事再合适不过，让其他人或者裴都护去做就差了一点。不若将库狄云珠推到前台，她若能干就继续干，若不能干裴都护会出手转圜。ap;#34

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#34;洗夫人二十三岁就成为俚人大首领。陛下，不要小瞧人。话说回来了，库狄云珠一腔热血，若抛开她去找别人，岂不是让忠义之士寒心?#34;

#34;就依媚娘之言。#34;李治听完，觉得库狄云珠确实是最合适的人。

她还年轻，若能像洗夫人一样，怀柔西域，对大唐忠心，维护中原一统，亦无不可。定下此事后，武媚娘还为库狄云珠要了个官职，也不算是官职，就是差遣。安西织造劝农使。

没有工资，但要干活。主管安西都护府纺织劝农事宜，有上奏皇帝的权利。库狄云珠接旨后，开心地几乎要飞起来。她也是身负重任的人啦!

说到教化，库狄云珠准备带回安西的书籍除了儒家经典道佛典籍外，还带了武婧儿推荐的三种蒙学类书籍。

《千字文》《兔园册》《声律启蒙》。

后世广为人知的蒙学书籍“三百千”,在唐朝仅能看到《千字文》,《百家姓》和《三字经》都是唐之后才出现的。

《三字经》里面有许多历史剧透， 《百家姓》涉及姓氏名录，此时士族势力强盛对姓氏排名很重视，拿出来怕是有麻烦。

《兔园册》是太宗第六子蒋王李恽(音运)僚佐杜嗣先编纂，浅显易懂适合启蒙。

《声律启蒙》是武婧儿早年默写出来教秦梦年识字用的，里面删除了剧透历史的内容。

库狄云珠带着棉种、农人、木匠、织工、儒生、高僧、道士和各种典籍，辞别京师诸人，浩浩荡荡地回到安西。

来和回去的感觉完全不同。

库狄云珠从安西来长安的路上，充满了好奇和向往。

来到长安之后，她一开始有些乐不思蜀，甚至嫌弃西域的荒凉粗野。

但在接到圣旨的那一刻，库狄云珠内心被绮罗锦绣蒙上的思乡之情赫然冲出胸口。风沙、草原、山峦、雪水共同孕育了她，她对那块土地的爱深沉而绵长。

长安信美，终非吾乡。

娘子去长安一趟，回来面相都变了，这可把裴行俭吓了一大跳。

裴行俭精通阴阳历法，懂点看相。他的小妻子是贵人之相，福荫子孙，寿终正寝。

但她这次回来，裴行俭就发现妻子的面相显示遇到贵人