修真者修炼一生，基本上都要渡过两个关键关卡才能算是真正有所成就，而这两道横亘在所有人面前的门槛正是“结婴”与“渡劫”。所以，元婴期与渡劫期都被称为仙凡相隔的标志，修成元婴便意味着踏入了半仙境界，而渡过了天劫，自然就是蜕凡成仙，荣登天界的境界，真正成仙的时日再也为时不远。 元婴大道，元婴大道！对于所有修真者来说，只有修成元婴才算是真正登堂入室，踏入了修仙成神之道，在此之前的所有修炼过程，其实都只是在大道之门外面徘徊。 元婴，元婴！那么，何谓元婴？元，是真元产生之所，婴，是灵魂显化之形。而元婴，便是修真者灵魂与力量相结合而衍生的能量核心。 在元婴期之前，修真者的精神与力量其实是相互分离、相互独立的，修真者可以使用自己的精神力量控制身体内的真气力量，但是真气力量却无法保护和维持精神力量的存在。所以，对于元婴期前的修真者来说，肉体毁灭了，他本人也就死亡了，不像元婴期后的修真者，还可以以元婴的状态继续存活下去。 同为修真者，两种情况之所以会有如此巨大的差距，其关键就在于那尊小小的元婴上面。在元婴期之前，修真者的灵魂由肉体承载，力量也来自于肉体，一旦肉体死亡了，灵魂无所归依，自然就慢慢趋于消亡。 而元婴期后，因为有了灵魂与力量相结合而衍生的能量核心——元婴，灵魂可以在肉体毁灭后继续栖身于元婴之中，借助具有精神力量属性的真元力维系自己的存在。如果元婴足够强大，灵魂还可以借助元婴转化天地灵气为真元力，再转化真元力为灵魂力量的方式继续强化自身，长久对抗天地力量的消磨。 只要能够成功保证元婴的存活，长时间维系自身的存在，在那之后，修真者或者通过修灵体的方式壮大自己的灵魂，或者通过修散仙的方式壮大自己的灵魂，等到灵魂壮大到一定程度后，都可以保存着自己的记忆和经历转世重生，寻得一具全新的肉体重新开始修炼的生涯。 也正是因为这样的缘故，散仙修炼到十劫境界，顺利渡过千雷洗身劫，成功飞升到仙界后并不是修炼的终结，而仅仅只是一个新的开始。飞升仙界后，他们虽然因为筑仙天劫的洗礼而获得了强悍的仙体，但是依然没有恢复肉身，在成神的道路上根本不能取得成功，想要窥视那种至高境界，必须要转世重生才有可能。 散仙如此，灵仙、鬼仙、妖仙都是一样，都没有飞升神界的资格。事实上，仙、魔、妖、佛四界中，所有失去肉体的修炼者都是不能飞升神界的，因为他们没有可以承载神级力量的强大肉体。他们若是想要冲击神人的境界，唯有转世投胎，重新得到一具新的肉体，一切重头再来才行。 而事实上，真正飞升到仙界的散仙很少会选择轮回重生，除非他活得太长久而心生厌烦了，或者想要冲击神人的境界，否则的话，那些散仙基本上就是安于现状，维持着自己散仙的身份直到生命的终结。因为所有修炼者中，最终能够飞升神界的实在少之又少，真正的亿万中无一，比先天灵体出现的几率还要小。 如此渺茫的希望，实在不是一般人可以觊觎的。因此，绝大部分修真者修炼成仙后，基本上都不再做成神的奢望，能够修炼到罗天上仙的境界，就已经是他们最大的期望。毕竟，罗天上仙境界再往上就是整个仙界也只有十位左右的玄仙了，而玄仙已经是仙、魔、妖、佛几界中真正处于金字塔最顶端的至高阶层，也是修炼者个人能力的极限，再想往上突破，完全就是机缘的问题，个人的努力已经不能提供丝毫的改变。 散仙若是安安稳稳地修炼，还是可以凭借散仙仙体的优势修到罗天上仙境界的，在仙界也算是万万人之上的阶层，足以让任何人心满意足，若是重生后，还不一定可以再次修炼到这个境界呢。毕竟不管在哪界，人数最多的还是底层修炼者，谁也无法保证自己重生后必定可以再次脱颖而出。 也是因为散仙仙体所具有的独特优势，仙界也有一些绝望的仙人会自己主动放弃肉体，转修散仙，意欲凭借散仙之体的优势冲击罗天上仙的境界，另辟蹊径地晋升到自己之前根本不可能顺利抵达的阶段。 当然了，这些都是题外话，暂且无关大局，回头再说转世重生的事情。 在仙界，真正想要转世重生其实还是比较方便的，因为仙界创界时，第一任仙界之主曾经利用仙界的本源之力炼制了几件神器级别的刑天仙器，而那其中就有一件轮回宝镜，可以借助仙界的本源力量打开轮回通道，将犯错的仙人打入轮回，施以最严厉的惩罚。自然地，稍稍转换一下用法，也可以凭借它护送仙人的灵魂轮回转世，带着记忆与境界从头再来，其中的差别就在于一个不受控制，一个受控制。 而想要使用轮回宝镜的话，找一两个身份、地位足够的仙人出面还是可以借到的。毕竟，掌管轮回宝镜的也仅仅只是一个比罗天上仙高出半层境界的仙君级人物，并不太难说话，拉拉关系之后，还是有希望以之转世重生，从头再来的。而除了这件轮回宝镜，其他三界也都有类似的宝物，可以用来轮回重生。 说这些话可能扯得有些远了，但也足以说明元婴的重要性。有了元婴，修真者就有了重新来过的机会，虽然过程比较艰巨，但总不至于一了百了，就此消失于整个世界之上。 虽说任何人死后魂