依田纪基击败大李闯入决赛，这让日本方面还是很高兴，毕竟多少年了呀，反正自从李襄屏穿过来，除了他刚穿过来的第一年，由于他还来不及参加世界大赛，王立诚九段获得过一次世界冠军。 而在那之后，日本棋手别说是冠军了，参加决赛都是久违，真正的“久违”！ 可能也正是为了这次久违，所以在比赛结束之后，主办方特意主办了一个“欢送晚宴”------ 这在以往是没有的，也不符合职业围棋世界大赛的惯例，所以这次呀，任谁都知道这个宴会，其实就是专为依田而举办。 韩国方面知道这个意思，他们考虑到自己两位参赛棋手都被淘汰，于是很干脆就婉言谢绝出席。 中国方面当然就无所谓，用华领队的话说，既然有人请吃晚饭嘛，那干嘛不去？这样的晚宴又不用送礼，不去白不去。 大伙一想也是呀，尤其老谢这厮更加无耻，人家华领队还只是想到白吃，可这家伙却直接上升到道德高度。 按照这家伙的说法，拒绝人家的邀请是非常没有礼貌的事呀，咱们华夏堂堂礼仪之邦，怎么能像韩国人那样，做出如此没礼貌的事呢？ 于是就这样，大伙都被老谢的无耻打败了，所有随行记者都冒充中国代表团成员，高高兴兴开始白吃之旅。 当然喽，大家白吃归白吃吧，这其中主次还分得清，知道今天的绝对主角，那肯定是人家依田纪基呀，因此在进场之后，就连李襄屏都很自觉，他主动和张大记者老谢等人混在一块，看着舞台中央的依田被一帮日本人众星捧月。 “啧啧，还真别说，依田老虎的卖相还是挺不错嘛，他看上去还挺高，比周围的日本人高一截。” 张大记者看了李襄屏一眼：“是不矮，资料上说他一米八，在日本人当中当然算高的了。” 等张大记者说到这的时候，坐在另一边的老谢也凑上来八卦： “呵呵在日本人当中，依田当然算是仪表堂堂的了，不过他之所以被很多日本人追捧，甚至刚出道时就被誉为日本围棋的“皇太子”，却是还有另外一个原因。” 李襄屏转向老谢：“不是因为他的棋才出众么？” “嗨！他算什么棋才出众，依田是14岁才入段的，这在日本人看来都算晚的了，并且他到现在，在‘大三冠’也只拿过几次“名人”而已，那么襄屏你想想，像他这种资质的棋手，怎么能在刚入段的时候，就戴上“皇太子”的帽子呢？” 李襄屏一想也是呀，从某种角度来说，依田的棋才还真不算出众，比如看他那些外号就知道，什么“老虎”，什么“皇太子”，这其实都是跟棋风特点没啥关系的呀，远不如“宇宙流”，“天煞星”之类让人印象深刻。 可这种看不出特点并且14岁才入段的棋手，怎么就受到日本人追捧呢？李襄屏搞不懂了，他虚心向老谢请教： “那到底是什么原因呀？” 老谢微微一笑：“现在不是有一句话吗，叫做颜值既正义，这点放在围棋界也不例外，依田能从小就受到追捧，他的仪表堂堂当然占了很大便宜，不过这点还不是关键，真正的关键是.......襄屏你看，依田他不是罗圈腿。” 李襄屏愕然，不过听了老谢的话后，他还是转头观察了一下，发现依田九段好像还真不是日本人常见的那种罗圈腿呀 然而他现在依然懵逼：不是罗圈腿就能当日本棋坛的“皇太子”？这是什么逻辑？ 不过李襄屏虽然懵逼吧，人家张大记者可不懵逼，他也转头观察一下之后，对老谢笑道；“对了，依田好像是出生在北海道，那他是不是日本的“华族”呀？” 老谢嘿嘿一笑：“嘿嘿，他是不是华族不重要，重要是他真不是罗圈腿，并且还长的仪表堂堂，这在日本人看来就够了，他就有资格当这个皇太子........” 老谢讲到这的时候，见到李襄屏还是一脸懵逼，于是凑近一点小声跟李襄屏解释。 而在老谢的娓娓道来之下，李襄屏也大致明白到底是咋回事： 日本的“华族”是来源于咱们国家的宋代，或者说主要就诞生在那个时期。 在那个时期，日本人对咱们中华文化可是相当仰慕呀，仰慕程度甚至都要超过后世咱们国家那些精日分子。 他们仰慕到什么程度？仰慕到当时日本几乎所有地方割据政权（他们自己称为大名），这些“大名”曾有计划的派了大量日本青年女子来到咱们国家。 至于这些日本女子的作用，嗯，用粗俗一点的说法那就叫“借种”，这要文雅一点说呢，这叫“基因改造计划”，并且是“有计划的基因改造计划”。 而这个，其实就是日本“华族”的来源。 不仅如此，日本“华族”从诞生的那一日开始起，就在日本社会天然高人一等。 高到什么程度？举个很简单的例子也许就很能说明问题： 假如当时靠近北海道某“大名”，他自己生了一个儿子，然后他派到中国的某姬妾借种成功，也帮他生下一个“华族”。 那么这两个小孩，哪个进行重点培养？选择哪个当继承人？ 其他人也许会很难选择，甚至会很难理解，但是对当时的日本人来说，这根本就不算事呀：他们理所当然会选择那个带有“天朝上国血脉”的小孩，并且觉得这倍有面子，家里要是没有几个“华族”的话，在大名聚会的时候都不好意思和别人打招呼。 正是这种独特而扭曲的价值观，在当时又带来另一个问题了： 既然你也说是“华族”他也说是“华族”，那谁能证明你是真的呢？