力的公私企业。

这一点从此间一隅之地，如辛西娅私宅中也能瞧出些许痕迹.

无论是此前数十米的本体所用，还是现下五米的二态性束缚身所用，来自蛇灵城邦所属企业、地母神教会分支势力、及爱与美之神教会的终端成品，在她的衣柜与饰品柜中实则占据多数。

至于说此般现状为何生成，则因蛇灵城邦中的蛇灵种、地母神教会内的母莱茵、及美神教会之上下整体，是审美偏向最接近、也最能讨好精灵的物种，同时又有着普遍不算傻的脑子，以及对比下颇为灵巧的双手.

因此自然而然的，其间所产成品便受到了精灵们的欢迎，其余诸生产者则或是销声匿迹、或变更经营方向、或改换投放市场。

当然，审美优势也并不只体现于丝制品，在其余很多方面也都有着不同的受益渠道；

同样以辛西娅宅为例，其珠宝首饰中就有相当部分来自于蛇灵城邦所属企业，精美铠甲中则有许多来自地母神教会分支势力的产出，而非铠甲形制的内外私服则多来自美神教会辖下。

尤其是当中后者，美神信徒们实则于魅力挖掘方面极端敏锐，无论顾客所追求的是魅惑、是柔美、是英气、还是壮美等等分野，他们都能无分雌雄、无分体型的做出针对性设计，以尽可能完善的方式去满足不同顾客的需求；

也由此，美神教派所属地区有许多为顾客提供设计服务的工作室，像是珠宝、服饰、妆容、动作、乃至于场景设计等等，都属于这些工作室的接单范畴，而来自于国度或真身或投影前往的精灵们，便是其重要客源之一。

但在丝制品方面，这般优势并不意味着所有利益都会被三家所属攫取，因为它们在各自有着一定优势的同时，也都还存在着某些方面的劣势.

比如，地母神教派原产的‘大地蛛丝’并不受欢迎；

再比如，美神教派的‘艳美蛛丝’因其概念之虚无性而产量极低；

再再比如，由于蛇灵城邦内部的信仰成分复杂至极，虽说也因此而能培养多种魔蛛、并产出相应的蛛丝，但产量却因信仰规模问题而比较低下。

因此，在神域联盟价格指导司等等部门的规制下，各方也有资格依原料与初加工而于中分一杯羹，这也是让联盟诸方能‘有体面有尊严的受控’之手段其一。

(本章完)