，便要学她所赐下的话语。 汉语为均衡的通用语。 孩子们一茬一茬长成，最早一批学习汉语的孩子，如今已然长成，逐渐进入各部落的长老会中枢。 同样，语言也在成年人中传播。 总有语言天赋好的人，自学成才。 即便天赋差的，生活在这样的氛围，沐浴于吾主均衡的荣耀之下，你要不会整两句汉语，都没脸见人。 均衡10年，4月。 第6号大城于弗雷斯诺建成。 一条可供牛、马车辆通行的土路，自均衡主城，连接萨克拉门托，至斯托克顿，最后来到弗雷斯诺。 周黎安并未给大城取名。 以均衡数字编号，方便土着记忆。 毕竟，数十万人口涌入的均衡神国，其人口组成主体依旧是蛮夷。 当初修习法则的孩子们，只是极少部分，如今也变作6大城市的学堂教师，将更多的土着孩子引入启蒙开化的阶段。 文化的发展过程漫长，几十万土着人还需作为发展主体存在20年以上。 且未来南美人口涌入，又是一次长时间的转化过程。 所幸是到了那个时候，均衡至少有10万以上的孩童长成，逐渐成为均衡组织结构中的中上层，作为组织领导者，便能更好的领受神旨，为均衡带来快速发展。 不会说汉语，不得开化的土着…… 那不好意思，物竞天择，唯有做底层工作了。 但在大趋势下，人们都会知晓，修习法则，汲取知识，才能得到更多更好的生活条件。 如现在那些自学汉语的成年人，他们不一定都能远眺未来的发展大势…… 但就像大雨将至时的蚂蚁，出于生物本能也好，或是冥冥之中的第六感也罢，会作出相应的迁徙改变。 也正因子民不得开化，周黎安迟迟没有立下律法。 以各部自治的方式运转。 当然，变化也在悄无声息中发生。 如两部子民发生摩擦，难以判定对错，此时便会以“德高望重”者为“主持大局者”。 而这些“德高望重”的人，无不是已修习语文法则的人。 能通神祇的语言，在子民意识中是更亲近神祇的存在。 这类人足以服众。 换言之，这也是原始部族中以“长老”“村长”为裁决代表的方式延续。 裁决结果中的对与错，其实不是重点。 重点在于得开化、代表均衡意志的子民，已然逐步进入权力架构当中，成为新血液完成初步替换。 待得今后确立律法，得开化的人便顺理成章进入权力中枢。 至于部族中的摩擦、碰撞，也只是小问题罢了。 原始部族的仇恨源于领地的争夺，地盘的大小意味生存物资的多少。 所指向的问题根本是生存基础。 然而，均衡的神国之下，各部丰足，生存问题早已被解决。 且周黎安不断降下旨意，令各部忙碌于工作，不得停歇，所发生的碰撞多是些鸡毛蒜皮的小事，不值一提。 更别提众人心中有共同的信仰。 《均衡圣典》中便有记载： 【真神均衡之主，向信仰她的子民，降下一场创立强盛神国的考验，命大地西北方的莫多克人，行南迁之事……】 【迁徙路上，大族长爬山将以鞭罚一老者，其孙勇敢护卫……】 【……吾主向爬山降下箴言，均衡之下，皆为子民；不应持强凌弱，应团结友爱，帮扶弱小；信仰均衡之人，皆为弟兄与姐妹。】 在所有子民的心中，神权无上。 神祇不再是传说中的存在，而是真实出现在他们眼前，为他们赐下无数恩赏，真正带领他们创下喜乐之国度的光明引导。 均衡的神旨降下，子民莫敢不从，更是发自内心的领悟神祇真意。 各部融合，再无芥蒂。 …… 均衡10年，2月。 30余万人与新墨西哥州迁徙。 应牛屎的提议，铁骑大军仅留下3000骑，保证战力。 其余马匹皆为马车畜力所用，加快迁徙的速度，也照顾各部的老幼。 这数十万人在复苏日新年，已见得真神的降临，再无异心。 又见得这些曾经凶神恶煞的神之军团，向他们递来善意，也都彻底安心。 牛屎终于得以放松，他如今整日坐于马车，白天阅读大地法则图册、生物法则图册，通过吾主所赐密卷休息。 晚上驻停，便为学生与各部孩童，传授知识。 有意思的是各战团头领也来求教，一路上背诵拼音字母表，开始休息语文法则。 所打的主意，自然是那至高的军事法则。 这些人大多都有危机感。 是牛屎给了他们压力。 远征的后半程，已然皆为牛屎引导，而在众人眼中，他不过是个孩子。 偏是所做决定令人信服，更得吾主的夸赞。 若不修习法则，那岂不是要被一群孩子比下去？ 如牛屎身边的那些学生。 他们一个个都已掌握定位法，次数最多的一人，甚至在远征时期，往返均衡3次，带领部族迁徙。 这些少年人所立下的功劳，都不是他们这些战团首领可比的了。 法则的修习，已是大势所趋。 4月初。 大军顺利抵达亚利桑那凤凰城。 曾经的霍霍坎大城，已成废墟，土墙倒下，房屋塌陷，但整体大城轮廓不至于损毁。 自东部而来的万民对这大城的存在惊讶无比。 无数人以为，这宏伟的建筑便是他们所盼望的神国所在。 最后才得知，这是一大地强族的居所，如今也都举族迁往真正的神国。 牛屎又用各部语言告知，那当初神罚降临的所在。 如今还留有燃烧爆破后的痕迹。 土着人自然展开联想，那从天而降的神雷落下，令大城一角变作废墟。 30万多人在霍霍坎人驻扎修整两周。 牛屎提议道：“召集各部