韩佑最初的想法，治标，属于西医，见效快，后遗症大。

老八的想法，治本，属于是中医，但是解决不了燃眉之急。

再看人家大老黄，属于中西兼用。

西医治标，中医治本，中西结合，治成标本。

大老黄的上策，也就是取而代之，顾名思义，别人的，终究在别人手里，要看脸色，要被拿捏。

自己的，在自己手里握着，那就不需要看任何人脸色。

京中商税收的是商铺、粮铺、商队的商税，其中十之八九都是世家的买卖，剩下十之一二才是正儿八经的商贾，即便是这些商贾，十个里面有九个都要给世家们交保护费。

他们以为少交商税，户部会犯难，朝廷会没钱，事实上还真是这样。

可他们只站在了第一层，人家大老黄直接站在了顶棚上，骑着风扇咔咔转。

商税才多少钱，就像孙守廷说的，至多五十万贯上下的窟窿罢了，韩佑多卖几次王海就能从赵家讹出来。

天子也是无意之中走入了一个误区，认为没有这五十万贯，就要少办很多事。

大老黄则是看穿了事物的本质，本质是百姓，而不是钱。

大部分世家名下的铺子，卖的其实和百姓都无关，百姓要的无非是和衣、食、住、行有关的，没听说哪个百姓家里不摆放名人字画就活不了了，也没听说哪个百姓顿顿不是大鱼大肉就满地打滚不吃饭，更没听说哪个不百姓不穿绸缎华服就不好意思出门。

这便是说，京中很多铺子，卖的东西对百姓来说都是奢侈品。

这些奢侈品，和百姓有关吗？

韩佑害怕“商业体系”崩坏，因会引起连锁反应，却忘了一个最核心的问题，百姓稳定，万事大吉。

哪怕全朝堂的百姓都不爽韩佑，乃至不服天子，就是一起蹦跶，一起骂，一起造反，百姓不动弹，他们能怎么样？

世家天天不吃肉，官员不看字画，国朝倒不了。

百姓吃不上饭，受冻挨饿，国朝才会倒。

那么问题就简单了，让百姓“稳定”就好。

第一，保证京里京外的百姓衣、食供应。

第二，令钱财循环起来，将钱财投入到市场，与百姓有关的市场。

那些所谓的商贾不交税就不交税呗，百姓得到了工钱，用于日常花销，这些钱都会花在韩佑的“产业”中，韩佑不但不会亏，还会小赚一点点，再去交税，钱又回到了国朝手里，然后天子再将这些钱投入到百姓身上，百姓再去花销，最终形成完美闭环。

韩佑即便赚了钱，也不可能说一交税就交几十万上百万贯，不过可以细水长流，让钱流动起来，百姓受益，国朝受益，至于世家和那些所谓的商贾，玩蛋去吧。

这个上策取而代之需要一个“快”字，趁着那些世家与朝臣没反应过来，迅速、大量、野蛮，将粮、米、面等民生物资尽快收购。

这一次可谓是四季山庄、仪刀卫的所有“人才”齐上阵，连山庄高尔夫球场项目暂时停工了。

第二日一大早，小伙伴们全都动了起来，出京入京，拿着大把的银票，打着王爷、仪刀卫、四季山庄、工部、户部，乃至陛下的名义，反正就是看人下菜碟，将一笔笔钱投入到“市场”之中。

这些钱，暂时会让世家们赚到手，不过然并卵，首先韩佑有备用资金，其次备用资金将会用到百姓身上，百姓再用这些钱来满足生活所需，最后还是会回到韩佑手中。

两个市场，韩佑不参与世家那边的市场，让他们自己玩去，不是都有钱吗，拿那些不当吃不当喝的奢饰品自己卖自己吧。

韩佑这人比较灵活，下策和中策也有可取之处，给世家和朝臣招黑一直是他热衷之事。

裴麒又多了个工作，“还原事实”真相，就是让京中百姓知道朝臣和世家故意不交税，要整韩佑，因为韩佑给百姓开的工钱太多了。

总之一句话，百姓有权利知道真相，知道真相的百姓，也有权利去厌恶他们应厌恶的人。

韩佑没有留在山庄，京中坐镇，怕遇到不开眼的，周衍和周统镇不住。

京兆府中，韩佑坐在公堂中，书案后，翘着二郎腿。

老韩到底还是接了查京卫账目的差事，今天一大早还未上朝，圣旨到了。

一开始老八问过韩佑的意思，韩佑没代表老爹答应，老八也不着急。

结果今天一大早，老八直接下旨了。

也能理解，破事太多，好多事都需要当机立断，老八身边也的确没有太多能用的人了。

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