段老夫子的“上策”，在于假戏真做。

假戏，也就是之前关墙下盟谈之事，挑拨番蛮异族与周天凤和司空家，说朝廷要优待番蛮异族，甚至不惜割让城池给这些异族当做关内的聚居地。

至于这假戏真做的真做，肯定是不可能真的割让城池，别说韩佑不能这么做，如果天子这么做的话，绝逼会被天下人赶下龙椅。

城池也是建立在土地上，城池的建立多与土地有关，土地，就是百姓的命。

怀土之情、安土重居，分别出自《王命论》以及《后汉书.杨终传》。

悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱，是为怀土之情。

安土重居，谓之众庶，是为安土重居。

土地对于华夏人民来说，比命还重要，是一种说不清道不明的传承和刻在骨子里的无法磨灭的“情怀”与依靠。

别说百姓了，世家也是大肆吞地，还有唐家，唐家穷的都快尿血了，堂堂的唐家家主唐澈连纳妾的钱都没有，愣是一亩地都没敢卖，怕死后到了九泉之下被祖宗们群殴。

人活着，要吃东西，吃的东西都是土里长出来的。

种的地多了，就要有城池，城池就好像是一把巨大的伞，护着土地，护着种地的人，敌人来了，大家入城，军伍将敌贼打跑，打死，打没了，大家再回去种地，只要城还在，地还在，人就能继续活着。

面朝黄土背朝天，汗珠子掉地上摔八瓣，这并不是什么值得歌颂的事情，只是数千年来老百姓都是这么过来的，这是一种最基本的保障和最低微的生活方式，没有地，天就塌了，地就陷了。

对很多老百姓来说，这就是一个十分朴素的道理。

春秋战国时期打的脑浆子都出来了，为的是什么，为的就是土地。

土地的多寡影响着人口数量，人口数量又是衡量春秋时期一个国家实力的硬性标准。

古代农业社会中，有了土地才能够进行农业生产，农业生产养活人口，所以，地就是命！

前朝开国之初名将如云，打了多少地盘，谁不以开疆拓土为荣。

为什么后世满清时期被戳着脊梁骨骂，因为这个朝代割让土地割让的最多，和跳楼大甩卖买一送一似的，也是这个朝代走上了“割地赔款”的大道上一骑绝尘。

《尼布楚条约》条约，四十三点一五万平方公里，归了俄罗斯。

雍正六年，又和沙皇俄国签订《恰克图条约》，割让出去十万平方公里。

乾隆五十五年，十万平方公里库页岛被沙俄吞并、《南京条约》七十八万平方公里的香港割给了瀛国，咸丰八年六十多万平方公里、咸丰十年九龙半岛南部四十六万平方公里、同治年间、光绪年间…

共计，三百二十多万平方公里，等于湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、广西、贵州、安徽、云南十省的总和。

清朝，就很恶心。

所以说那些动不动就祖上通天纹，祖上这个旗那个旗的，更恶心，那是个什么玩意，割土专业户啊，好意思说吗。

还好大周朝没有这么恶心，拿走我们的土地，想都别想！

如果天子或者朝臣真的给番蛮割让了城池，别说三百二十多万平方公里，就是三十二平方公里，周恪绝对会倒台，士林的读书人、朝堂上的文臣、武将，以及老百姓，将会达成统一战线弄死周恪，以及和这件事有关的任何人。

如果说皇权是老天爷授予的，那么老百姓活着就是靠大地母亲，不拿养活我们的大地母亲当回事，那就别怪我们拿授予皇权的老天爷当回事，反他娘的，没地，没吃的，那就反！

一寸山河一寸血，一抔黄土一抔魂，华夏人的土地，可以抢，可以偷，可以盗，我们打回来就是，唯独不能割让，想要割让这些土地，可以，先从上面搬走我们的尸体！

所以说段千峰这个“上策”就很“下策”，到底是上策还是下策，要看韩佑如何发挥。

韩佑打的第一张牌，就是“尊重”。

也是司空家最善于的伎俩，尊重。

周统第一个下场，一挥手让跳舞的汉子们都下去了，一拍桌子：“本王乃大周第一勇士，勇士不分汉、番，你是勇士，可有胆与本王斗酒十杯！”

什么是尊重，这就是，至少蛮铁这位番蛮老铁是这么认为的，汉人王爷要和自己斗酒，这不是尊重是什么？

没人会假冒王爷的名头，哪怕各为其主也不行，这种事等于是触犯天条，所以狼部老铁很感动。

又上演了嘴顶酒坛子的戏码，吨吨吨，什么玩意十杯，直接对坛吹，主打的就是一个能撑善灌。

周统扭头看了眼韩佑，面带难色，不敢喝了。

其实古人对着坛子吹的，有，很豪放，问题是都是喝一口流下去七八口，看着豪放，实际上都没一杯一杯喝算下来喝的多，就是为了装个b罢了。

人家狼部老铁不是装b，他自己就是b，一口没浪费。

韩佑重重的点了点头：“龟殿，上！”

“好吧。”

周统不知道段千峰什么意思，更不了解韩佑是怎么想的，在他还算单纯的内心里，早已不知