能够把大米饭尽力吃饱, 这是不能错过的机会，村落里的男人们在大丈夫的带领下准备出去干活了，买活军的种植园和七个村落接壤, 三寨，帕的村落，还有另外三个更远一些的村子, 这些村子平时就互相通婚, 他们成群结队地到汉人的土地上时, 心里的底气也足了一些。 寨子里有句老话：一个人在寨子里, 没有人能欺负他, 离开寨子以后，人人都可以欺负他, 说的就是这样的道理，寨子里的住民是很不愿意离开本地的, 只有最勇敢，最不安分的人, 会自告奋勇地离家去占城港, 但他们也几乎不去占城港之外的地方，他们只走一条熟悉的路——往别处走就都是安南人的地方了，那些安南的越人, 他们很坏，人数又多, 语言也不通, 和占城附近的村寨关系非常冷淡。 现在，这些说着一样语言的占人并成了一队, 他们便感到受到欺负的可能小了一些了, 哪怕是发生了什么冲突, 至少也有战斗的本钱。他们自在了起来，彼此说笑着打着招呼，跟着阿孟去找汉人的管事们报到。 “你叫什么名字？” “帕！” “努！” “博瑞！” 占人很多是没有姓氏的，因为他们并不需要，一座村落就是一个家族，在家族内部用名字来做区别即可，还有些村落中，孩子的名字由自己的名字和父亲的名字组成，如果是男孩，他们去到妻子家里生活后，会有第三个称呼，全称可以是：来自三寨的布之子努。 这在日常生活中不会造成什么麻烦，因为他们从来没有这样大规模地聚集在一起过，即便重名，也可以通过事件发生的场所，还有父亲的名字、地名进行区别，不过，有些来自海边种水稻的占人站在汉人身边嘲笑他们，“种旱稻的乡巴佬。” “战败者的后代！” “没有衣服的人！” 这些山上的占人对他们龇牙咧嘴，表示自己的愤怒，但是，他们没有否认这些同族的攻击，这并不是谎话，占人中有很多住在海边种水稻的村落，他们一般都有姓氏，而且很重视自己的姓氏，这和天竺教的规矩有关，这些天竺教的信徒，他们的生活要比山里的占人富裕，至少能有布料来做兜裆布，这些山里的占人就是从前抢地盘失败，被赶进山里去过苦日子的。这段历史还在各地的歌谣中传唱那！ “好了！” 阿孟大喝起来，猛地敲了一下铜锣，“第一条规矩就是不能吵架！不能互相攻击！犯规的人没有糖块吃！” 人们一下就安静下来了，只是彼此用眼神不服气地互相挑衅着，阿孟和汉人稍微商量了一下，那个汉人便用很不熟悉的占语告诉他们，“名字，和村庄组合在一起，你——三寨努。” 这样一来，重名的可能性就变小了，他们都顺利地完成了自己的登记，随后，开始学习数字，这是第一课，学完的人有糖吃，非常的简单，在十个符号下面，各自堆了一到十块石头，1代表一块石头，以此类推，占人各自分到了一根树枝，让他们辅助抄写来记忆，学完的人能参加考试，考试也很简单，汉人不断出示数字，参加考试的占人不断的在十堆石头里跑来跑去，表示自己能把符号和石头完全对应上了。 来干活的都是村庄里比较机灵的成人，至少都有十三岁了，他们还是能记得住这么简单的知识的，最笨的人也只是用了一个上午便记住了全部，于是，午休时分他们都眉开眼笑地捧着圆圆的肚皮在树荫底下舔糖棍子了——剥了皮的树枝截成了短棒，在糖稀里蘸一下，扭一扭，等它干涸了就是一根糖棍子。 买活军说奖励必须当天吃掉，带回家的糖块等到回家时再发给他们。其实在南洋，糖也过不了夜，尤其是糖稀，太容易招蚂蚁和虫子了，所以占人们都非常快活的享受着这一辈子难得吃到的美食。 中午吃的饭也是很美味的，而且量很大，一手捧的饭有两大捧，都是蓬松可口的占城稻，中间放了咸鱼，淋了一种叫做酱油的，咸滋滋的美味东西，还有些人弄了蚂蚁来，在火上烤一烤，碾碎了洒到饭里，买活军让他们全都吃掉，不能剩饭。“要多吃了饭才有力气干活啊！” 阿孟解释说，他们平时吃得太少了，“我们有时候一天只吃芭蕉、野果、昆虫、蚂蚁和一小捧粮食，这样是不能干活的，一会儿就会没力气，而且，也没有肌肉。” 买活军的兵丁们，‘肌肉’都很厉害，是占人无法比拟的武力，他们平时吃的的确不多，因为粮食不足，刀耕火种是种一得二，也就是说，收成的一半要做种粮，另一半用来吃，而且，砍伐树林也需要体力，还要制造石斧，所以可以想见，食物来源有一半以上要靠女人去采集，男人们负责种地、狩猎和战斗。 这三样都不是每天必做的事，采集也不是每天都能采到东西，不干活的日子，大家都习惯吃得很少，他们知道如果吃得特别少，人就会没有力气，整天想睡觉，尤其是天气很热的下午，大家都昏昏欲睡，打不起精神做什么事情。 买活军给他们吃得多了以后，他们的力气就逐渐的发展了起来，一开始，他们在下午是一定要睡觉的，吃了几天饱饭之后，他们的精神足以支持一天的清醒了，当然，下午也干不了活，实在是太热了，但买活军也不让他们干活，他们在芭蕉叶遮蔽的棚子下给占人上课，教导他们学习拼音。“学会拼音以后，你们就可以用拼音来标注自己的语言了。” 占人没有自己的文字，因为占婆国