人怎么说也救了他，而且还给他吃一些好吃的东西。

迪米特里不知道这些东西都是什么菜，大概是一些特别的契丹做法，但是，他还算是认得出食材：鱼，气味浓烈，但习惯了就很香的酱料，还有猪骨头，以及一些他从来没有接触过的主食，迪米特里只知道它们都异常的美味，做法也非常的精细，比较起来，他从前吃的东西就像是垃圾配呕吐物——迪米特里过了四五天才发现他的主食之一，‘馒头’，也是用面粉做的，只是其精细软和程度要超过他们日常吃的列巴上千倍，以至于他一开始甚至不知道这二者可以说是一种东西。

如果他已经死了，那也没什么好悲伤的，早知道死后能吃得这么好，他根本就不会逃生，哥萨克人作乱时，迪米特里就会伸出脖子给他们砍了。当然迪米特里只是在吃好吃的时候，会有自己已经死了的怀疑，大部分时候他还是感觉自己大概是活着的，他掐自己会痛，有时候也会感觉到虚弱——他大病了一场，快死了，这是他从契丹人的比手划脚里猜测出的说法，所以感到虚弱也很正常，不过，迪米特里本人苏醒之后没有感到有什么大碍，大概半个月不到，他感觉自己就完全没有不适了。

丰富的盐和香料，丰盛且多样的食材，非常神奇的，在冬天也偶然能吃到的新鲜蔬菜，这帮契丹人的生活让迪米特里大开眼界，迪米特里认为，如果这个世界有天堂，它应该就在契丹人的土地上——他想不出还有什么人的日子能过得比契丹人更好了，他们生活中所有的那些新鲜的东西，迪米特里甚至都不知道名字，比如说他们盖的被子，用的是一种叫棉花的东西做成的，这东西在迪米特里的生活中反正是从来没有接触过的，还有那种叫土豆的，炸起来非常好吃的食物，以及丰富的、丰富的甜味！

他们所睡的炕，烧的火墙，所用的叫做‘煤球’的燃料……迪米特里的汉语就是从这些东西开始学起的，他特别想要表达对这些事物的赞许，但无奈的是，双方彼此并不能听懂。迪米特里只会说罗刹语，一点点波兰语（基本都是一种语言），他既不会说英语，也不会说法语，当然更不必说拉丁语了，至于哥萨克蛮族常说的鞑靼语，他也一窍不通。而在他所栖息的‘开原’，没有一个人会说罗刹语，所以双方既不能互相听懂，也很难展开汉语教学。

虽然迪米特里很想学，但开原方面的教师经验似乎也很不足，他们只能确认彼此的善意，并且尽量教迪米特里一些汉语的单词，过了一段时间门，他们又把迪米特里往南方送，让他到契丹腹地去，搭上了一艘海船。迪米特里这下是确定自己绝对没死了——他在船上受的苦比那次重病肺炎还多，吐得死去活来，天堂里就算有考验也不至于这么狠吧！好几次在船上遇到风浪的时候，他才是真的感觉自己要去见天主了！

就这样，在海上漂泊了近一个月之后，迪米特里来到了这个叫做羊城港的地方，这里居然还是契丹的地界——这个国家的广大远远超过了迪米特里的想象，更重要的是，在行程所经过的全部城市，迪米特里都感受到了让人头晕目眩的繁华，当然你也可以说罗刹国的疆域不小，如果把乌拉尔山东面的土地也算进他们的领土的话，但那些荒原存在的唯一意义，就是让罗刹国在大陆东面拥有一个能用的出海口，其上什么也没有，荒芜得只配做流放地。罗刹国的土地虽然大，但繁华的区域却很小，而契丹国则完全是两种面貌，它不单非常的广大，而且还拥有普遍的繁华，每个港口的人都多得让迪米特里感到不可思议——他不知道，契丹国是从哪里弄来粮食，让这么多地方的这么多人都能吃饱的呢？

难不成他们真的过着和罗刹人完全不同的生活，从古到今都是如此，只有罗刹人注定生活在苦寒地带，在动乱和饥寒中苦苦挣扎，到处寻找着一条活路吗？

这是个难以被表达出来的问题，它太复杂了，而迪米特里即便在羊城港也找不到人和他自由交流——羊城港这里，洋番的人数要比开原多得多了，天气炎热得要命，热到让迪米特里养成了一天冲三次澡的习惯，并且他还学会了去澡堂，并用汉语要求全身除毛服务：迪米特里的体毛很厚实，这在南方是非常影响散热的，他主动要人给他剃了个光头，选择了之前严寒也无法让他放弃的圆寸发型，包括身上的体毛也几乎全都刮掉了。

就这样，他还是感到自己在日以继夜的出汗，恨不得整天都泡在水里——他到羊城港后飞快地学会了游泳，还很喜欢去海里‘洗海澡’，和他一起的几乎都是一些洋番，他们都很怕热，因为，不论是欧罗巴西部的那些国家，还是罗刹国，纬度就决定了即便是夏天，他们的天气也很少上到三十度——而这对羊城港来说是属于起步的温度。

但是，这些洋番虽然博学，却也没有人会说罗刹语，罗刹语、波兰语这些斯拉夫语言，一向是被欧罗巴人所轻视的，被认为是一种冷门的蛮族语言，学者们学习法语也好，弗朗基语、拉丁语为多，几乎很少有人主动学习这种小公国的语言。至少，在羊城港这里云集的洋番会说的多是这几门语言，契丹人在洋番里给他找教师，也没有找到什么好的，最后只能找了一个学习能力很强的教士，据说他来自移