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“恕我孤陋寡闻，佛门中，这天女之号好像不太常见。”长青上来便直指要害：“莫非是受朝廷敕封之号？”

“非也，净光天女乃大云密藏菩萨垂迹，为化众生，现受女身。”启觉合十微笑，满脸真诚道：“菩萨利生，形无定准，随机应物，故现女身。此乃方便法门，非实女身。”

长青听到这话便觉得怪异，女身就女身，为何非要扯什么化现众生、方便法门？十足像做了什么坏事，却偏要搬弄唇舌、狡辩解释，唯恐他人质疑。

这也是长青不喜佛门的原因之一，佛门视女子为有碍垢秽之身，佛经之中将转世不生下贱、不生三恶道、不受女身等同，是为宿命功德，甚至还有“舍女人形得男子身，疾得无上正真之道”的说法。

道门却无此偏执，自古修炼有成的女仙甚众，南朝还一度有女真传法的潮流。当代名声赫赫的上清道，第一代宗师魏夫人便是女子，道门中也没谁觉得难以接受，本朝公主入道更是风尚。

不过看着启觉那一脸真诚，没有半点故作伪饰，长青大概明白了，他们或许是真的相信净光天女是菩萨转世之身。

大云净光天女与女主曌皇的关系，长青此前已经听阿芙说过。这事在内侍省看来，当然形同谋反，可如今这位净光天女带着一伙饭都吃不饱的流民，又能干成什么事呢？

“那不知净光法师此行是为何故？”长青望向远处等待施粥的流民：“如果是要行神通施法力，应该不用带上众多百姓同行吧？”

启觉看了净光天女一眼，见对方含笑点头，然后说：“这些百姓皆发愿追随天女，他们日日聆听佛法，绝非受强行驱使。如果檀越不信，大可亲自询问，我等不会拦阻。”

“原来如此。”长青脸上不置可否，但心中震惊。如果这支僧团裹挟流民、为己所用，那反而好对付了。

可现在这情形，被佛法熏染的流民，心智恐已沉迷其中，哪怕受饿受累也要跟着净光天女，这才是麻烦之处！

“施展神通降雨消灾，固然是功德一件，可此举是否已得官府准许？”长青另寻由头：“倒不是我苛责净光法师，但雷霆雨露关乎社稷天命，好像不宜我辈妄自祈禳吧？”

长青这话细究起来模棱两可，历朝历代都有祈晴祷雨之举，或是皇帝本人亲自沐浴斋戒、登坛祭祀，或是朝廷命宗室臣僚致祭，又或者像如今这样，派佛道之人行法，总而言之这等权力属于皇帝，不容常人染指。

只是到了实处，真遇上水旱灾害，平民百姓也会自发求神拜佛、祭祀祈祷，请僧道做法也不算稀奇。官府如果真要处处追究，那就没法干了。

所以净光天女一行人，最大的罪过并非擅自做法，而是纠集流民。

“檀越也是有道之人，莫非见百姓受难，也能熟视无睹么？”启觉反驳道：“我辈佛门中人，以慈悲为怀。若此举当真有违国法，我等愿身受刀斧，以证本心！”

这话说得慷慨激昂，如果是装模作样，那也能够骗到许多人了。

然而眼下这情形，要是贸然抓走净光僧团，只怕这些流民立刻就要造反。

长青想到那位张县令，还有魏州刺史薛永年，一个个为官颟顸、敷衍了事，为免遭到弹劾而丢官失位，肯定不愿见到流民在自己地界上闹出大事。

加上朝廷还有准许移民就粟的法度，那便放任他们往来行走。窥一斑可知全豹，想来河北各处州县都是采取此等策略，日后朝廷过问，人人皆是这么做，那便法不责众了。

“话虽如此，可我见这些百姓忍饥挨饿，却还要四处跋涉，岂非苦厄更深？”长青干脆就事论事：“最好还是先将他们安顿在某处，让官府筹集粮食赈给。待得今年旱灾过去，各还本乡、重拾本业，方是正道。”

“檀越可知我等为何四处跋涉？”启觉轻轻一叹：“我等每到一处州县，当地长官都说仓廪空乏、无粮赈给，眼下又未至收成时节，寻常百姓家中存粮亦少，我等无计可施，只能领着百姓到处流浪。”

“河北道并非各处皆无存粮。”长青则说：“南边魏州毗邻运河，仓贮丰厚，朝廷宣抚使不日将至。我一路前来，也发现许多百姓南下就食，你们何不同去？”

启觉则说：“檀越想来不曾逃荒，需知这逃荒就食的人也分三六九等。有些人家户有存粮，见旱灾严重，今年收成大减，因此让部分家人远去就食，路上也要自己裹粮而行。可有些贫苦大众却连远赴就食也做不到，只能原地等死。天女虽有神通，也无法凭空变出粮食，所能做的，便是每至一处恳求官府赈给，以神通降雨为报。”

“这理由未免过于牵强了吧。”长青说。

启觉稍稍沉默，望向净光天女，她朝长青单立一掌行礼，启觉似乎看懂什么，问道：“檀