“这倒不是怕不怕的问题，只是想多了解一些，知己知彼！”

吕律多少有些失望，没能在蒋泽伟这里得到更多有用的信息，但能确定，参帮很有可能还在，至少有这样的家族。

棒槌，那么宝贵的资源，没有人想着把控，那几乎是不可能的事情。

却听龙跃旺说道：“那些参帮具体还在不在我也不清楚，大哥瘸了，我后来也在外边走动过，倒是多少知道一些，也遇到过一次，是岭南的参帮。如果是守规矩的参帮，你完全没必要担心，就怕那些不守规矩的。”

这下更能确定了！

“龙大爷，麻烦你跟我好好说说！”吕律赶紧抓住机会。

龙跃旺长长呼了口气：“在世人眼中的参帮，一种就是像我们这样在农闲时节进山找棒槌搞副业的农民，这事儿非常普遍，尤其是在生产队时期，每个生产队几乎都有自己的参帮，生产队若是有会抬棒槌的把头，如有一宝，带着参帮进山，一年能搞好几万的副业收入，公分也高。

那陈卫国当屯长的时候，就来找过你蒋大爷，让你蒋大爷把抬棒槌的法子交给他小儿子……陈卫国啥人啊，怎么可能会教给他家。

另外一种队伍，那就是真正意义上的参帮了，他们有组织有纪律，棒槌的鉴别、保存方法、采集方法、甚至种植方法和价格，都在一定程度上受他们影响。

可解放后这几十年下来，就连威虎山的座山雕都被拿下了，更何况是参帮，瓦解得差不多。我遇到那参帮，也只是听旁人说了句，把头是以前南派参帮的人而已，跟一般的参帮没啥区别，早没有以前的辉煌了，只是守着的规矩更严。”

吕律仔细地听着，发现龙跃旺所说的参帮，他发现，除了普通参帮守着的规矩，公平公正的分配外，还有一整套“外交”手段。

最主要的也就是三点。

第一，见者有份。但凡在发现棒槌到抬出棒槌的过程中遇到他人，要分其一份。

第二，有主勿动。发现别人做了标记的棒槌不准碰，但可以等到主人到来。

第三，出手相助，发现山中他人有危险，要给予全力支持。

吕律清楚，这样的做法，就是为了尽可能地避免纷争，甚至能与其他的木帮、猎人等建立很好的关系。

表面上，看到的是江湖儿女行侠仗义一般的豪情，实际上，靠山吃山的人，都是冒着生命危险混饭吃的，相互集体之间难免有私心，如果有人见财起意，在深山老林里是非常致命的。

因为吕律还听龙跃旺说了一些犯规的处罚方式。

这倒让他不由想起第一次带着蒋泽伟进山的时候，所遇到过的那个参帮，队伍里有人偷盗挖到的棒槌，花了多天时间追捕，最终把人扒光绑在树上，打了死结，那是致人死地的做法。

可跟吕律等人有了冲突，却愿意拿出好的棒槌进行息事宁人，这走的也是极端。

从很大程度上，这跟龙跃旺所说的参帮很像。

吕律觉得，自己很有可能早就遇到过真正的参帮了。

却听蒋泽伟在一旁说道：“最要命的是那些参帮家族，出资招揽把头带人放山的，他们行事，对内对外，可就不按规矩办事儿了，都只是为了棒槌，为了钱，杀人夺棒槌，很常见的事儿，我跟你说过的牡丹江那边的韩姓家族，就是这样的做法。不过，隔了几十年了，也不知道还在不在。”

他顿了一下，接着说道：“这些年，我去赶集，也遇到一些人，听过一些事儿，还有外地有些商人也会出资组建参帮，有些人的手段，比家族的还要阴狠。可以说是不择手段。你要防，也是防着这两个类型的。至于具体是啥情况，我们多年没进山了，没见过，也不清楚。

你们几个都是打猎好手，都有半自动，还有元宝它们这么好的狗帮相随，能讲理的讲理，敢乱来，那就跟他们硬杠，让他们见见血，到了山里边，你们猎人怕过谁？

至于你说有人知道哪些老兆，这事情其实很正常，那时候的参帮人多啊，记录在兽皮书上的哪些标记，又不是只有一个人知道，总有人私底下记住，传给后人知晓的，而且你有没有发现，兽皮书上记录的老兆位置，都是出过六品叶棒槌的地儿？”

这话让吕律也是微微一愣：“好像还真是！”

就以曹树龙那爷三来说，他们偷摸着在吕律等人眼皮子底下抬的那个老兆没有标记，就只是个四品叶，其它标注出来的老兆，都是六品叶。

曹树龙那爷三，现在吕律也没法去理清脉络，似乎也只有蒋泽伟这个说法算是比较合理了。

说来说去，在蒋泽伟骨子里也认为，在山里碰到情况，就只有一个信条：能讲规矩就讲规矩，不能讲规矩的，那就干！