帐篷搭建起来，里面铺了干草，各自将铺盖放进去铺好，然后几个人七手八脚捡拾来木柴，在帐篷前拢起火。

路途遥远，一行人出来的时候带的东西都简单，连做饭的工具吊锅啥的都没带，所用的东西已经打定主意到了地头再买，拢火的主要目的，还是为了驱赶蚊蠓。

这时候小咬猖獗，尤其是这种背风向阳又邻水的地方，直接就能看到成群的小咬密密麻麻地聚在一起飞舞，不拢一堆火，借火烟熏一下，那可遭罪。

别看是坐车，一天下来也够受，但是饭得吃啊！

吕律、梁康波和赵永柯都是好猎手，这倒也难不住三人，留下蒋泽伟和陈秀清两人在宿营地看着追风和元宝它们，三人趁着天未黑，各分一头，往林子去了。准备打点野物回来凑合。

这是在苇河镇的边上，常有人活动的地块，除了些小动物，倒也没啥危险。

追风等几匹马有些萎靡不振，痴痴地站在草地上，只是时不时地甩甩尾巴，或是甩一下脑袋，驱赶靠过来的虫子，连草都懒得吃。

元宝几条狗聪明，就在帐篷前的火堆边趴着，少受些罪。

临近天黑的时候，三人接连返回。

吕律带回来的两只跳猫子，赵永柯打了只野鸡，梁康波带回来两只绿头鸭。

陈秀清赶忙接手过来，去拔毛剥皮，三个猎手也不闲着，上前帮忙，很快将猎物都处理出来，插上棍子，在已经烧了一大堆的火堆上烤着。

野物内脏之类的东西送去喂狗，元宝几个只是闻闻，丝毫没动口的意思，看来还得好好缓缓才行。

几人在火堆边坐着闲聊的时候，蒋泽伟将绑在毛驴子木鞍架上的麻布袋子包裹的东西取了下来。

回到火堆边，麻布袋子打开，里面是三根索宝棍，都保养得很好，常年抓握的原因，都包浆了，似乎还用了香油涂抹过，都很红润。

他先将其中一根递给吕律：“这是现在还留着的三根索宝棍，这根是我以前用的，铁犁木做的。”

接着，他又将另外两根也递给吕律：“这两根是从我那两个老兄弟那里要来的，都是青楷子做的……都交给你了。”

铁犁木，又叫铁力木，是一种极其坚硬的木头，从能沉水这一点，就足以说明它的质地有多坚硬密实。

在东北大地上，青楷子比铁犁木要常见些，树皮光华，呈灰绿色，有一种竹节的韵味，叶子挺大，秋季落叶时变成金黄色，在山里各处，很是赏心悦目。

索宝棍，可以说是放山人最重要的工具，长五尺二寸，上端粗、下端细。

这尺寸有讲究，五尺二寸，即173公分，寓意要起参的意思。

三根索宝棍上端都绑有红布条，中间有钻孔，用铁线穿有铜钱。

铁犁木这根索宝棍，上面挂的是六枚铜钱，而另外两根挂的则是四枚。

吕律知道，取六六大顺和四季发财的意思。

铜钱也有讲究，用的是乾隆、康熙年间的铜钱，忌用道光、光绪年间的，因为都有个光字。

当然，这些铜钱其实还有个更大的作用，就是在寻参的时候，拨草弄叶时，制造出类似刀兵碰撞的声响，惊动潜藏草叶间的蛇虫鼠蚁。

索宝棍的作用也不仅仅是寻参、辅助登山和防身，它也还有一个非常重要的作用，敲击树木发出声响，这是放山人信息传递的工具，也是遇到情况发出求救信号的工具。

敲击树木的时候，能发出沉闷且穿透力强的声响，能传出老远，在深山老林中，比起扯着嗓子叫喊的效果要好得多。

叫喊声容易让人嘶哑无力，而且容易招来兽类。

吕律当仁不让地将那根铁犁木的索宝棍插在自己旁边，另外两根则分给了梁康波和赵永柯。

都多少知道一些放山人的规矩，索宝棍进山不倒，所以，两人都将索宝棍插在旁边的地上。

陈秀清目光在三人旁边的索宝棍上来回游移，满是羡慕。

吕律自然也看出他很想要，当即笑笑：“清子，只有三根，等明天，我亲自给你做一根，至于上面的铜钱啥的，回去再给你绑上。”

索宝棍随手可做，关键还是材质，这山上树木众多，并非难事儿。

陈秀清听到吕律答应给自己也做一根，笑着点头：“好！”

吕律冲他笑了笑，转头看向旁边的蒋泽伟，说了声：“谢谢！”他知道老爷子的用意。

很多放山人，一辈子只用一根索宝棍，用来传给后辈，代表的也是一种精神传承，对于放山人来说，意义重大。

一辈老去，后辈起来，都是美好的寄托。