录》中记载的所有地仙，都有一个特点，那就是“功行大唐”“功行大虞”“功行大夏”等等字样。 功行，就是功劳和德行。 其中的功劳，主要就是“传道”“教化”两样。 所以开篇第一个“碧水君”，就说他是在北海有个道场，然后传道三宗，而门徒就是传道之后教化出来的。 但是功行就到此为止，之后“碧水君”就不在大唐，而是去了“生死眼耳口鼻六重天”，并没有选择住世长生、不死于人间。 其余地仙大同小异，也都是传道之后就走，非常潇洒，没有半点留恋人间的意思。 对此，魏昊相信可能地仙境界修炼需要的“能量形式”变了，可能需要高浓缩这气那气的，但是，他不相信地仙们真就对人间毫无想法。 证据虽然不明确，但却很有说服力。 那就是巢湖的形成，那头“隐龙”的力量，应该是远超地仙，但是不如“大巢氏”这样的人族猛男。 神仙境界总归有高有低，地仙境界、鬼仙境界自然也是如此。 “隐龙”都馋人间，地仙们算老几？敢不馋？ 但是“隐龙”现身不全，“大巢氏”显圣也是隔着遥远时空，可见已经形成了某种规则。 比如说人间被某个大能或者一群大能，打造出了一个狗洞，体型小的时候钻出去还来得及，体型大了，就会卡死，最后寿元耗尽，憋死在狗洞的一侧。 如此一来，就能解释得通馋人间的“隐龙”为什么只有四条腿。 再退一步，如果要降临人间，大能首先就要降低修为，这样才行。 但是人间其实也很可怕，有魏昊这种突变的猛男冒出来，这万一阴沟里翻船被打死，那真是血亏。 所以，“隐龙”整个不过来，伸四条腿过来倒腾倒腾，本来应该也能搅混水，结果水里有个玩意儿把他的一条腿打折了。 琢磨通透之后，魏昊又想起来一个传说，便问白星：“白妹妹，你饱读诗书，我有一事想要问你。” “魏家哥哥请说。” 白星放下调羹，拿起手绢略微擦了擦嘴，看着魏昊。 “我听说太古时人神共治、人神共存，后来颛顼帝施展威能，绝地天通，于是人神分离。是这样吗？” “是也不是。” 白妹妹不知道为何魏昊问起这个，便道，“的确有颛顼绝地天通一事，但不是颛顼帝，而是‘帝颛顼’。那是人族共主，尊号便是‘颛顼’，谁为人主，谁便是颛顼。数代颛顼率众战天斗地，这才禁绝天梯、天路，只留下昆仑一处。” “当真？！” 一听这个，魏昊顿时来了精神，这么一看，人族祖先们是很有想法的啊。 一步步将超凡神力削弱，然后剥离。 “自然是真的。” 白妹妹对魏昊又道，“以前龙族极为昌盛，动不动就能掀起风雨。自帝颛顼之后，龙皇便不能常驻人间，四海五湖，皆是龙君，非是龙皇。而且修为一到，鲜有还驻留人间的，多回‘龙渊’修炼。” “修为一到？！” 立刻抓住了重点，魏昊眼睛一亮，这跟《六重地仙录》的情况，岂不是一样？ 那么按照这种规律来看，应该是太古人间大神遍地，经过人族的不懈努力，终于将大神遍地的情况解决了，只不过解决这事儿花了很多代人，每一代的人族老大“颛顼”，都是为达成这个目标而战斗的。 直至达到最后的胜利，也就是“绝地天通”。 至此，人间再无大神，或者即便是有，熬也能熬死这些大神。 寿数是有尽头的，千岁鬼仙，万载地仙，你今年不死，一万零一岁也得死；你明年活着，十万年零一天的时候那也别想活！ 人族不需要人人长生，只要开枝散叶、披荆斩棘、开疆拓土，十年万还是一百万年，都不重要，因为这是整个种族的人间。 于是魏昊结合国运化身，再度大胆猜测，现在的人间，上限就是神仙境界，而且未必是厉害的神仙。 教你如何设置阅读页面,快来看看吧！ “龙族天生强横，似四海五湖龙王，都是资质超绝之辈，一出生就是万寿，天生的神仙之才。只是通常一任龙王五百年，五百年福泽一方，功行各地，修为涨得很快，所以一般都是五百年不到，就会换一任龙王接班。为的就是返回‘龙渊’巩固修行。” 白妹妹或许说的都是她知道的，而且都是真的。 但是魏昊这时候敢断言，龙王离开绝对不是只有巩固修行这简单，而是人间继续呆下去，功行太过圆满，修为可能会大涨，万一冲到神仙境界，国运化身就会先弄死他。 不弄死也不是不可以，搞残也行。 残废的神仙，对人族的危害性就小得多。 换位思考，魏昊要是人祖，也是提前设计这么一个防御机制。 谁冒头灭谁，一切以保障人族发展为第一原则。 那么，基于这个判断，“保家妖仙”这种弱小精灵群体的存在，就合情合理了。 人祖在打破蒙昧的过程中，跟妖魔鬼怪战斗，肯定也会拉一批打一批，就跟魏昊现在一样，吃人的全部弄死，不留任何余地；不吃人的就留下观察，以后还是不吃，甚至还反过来帮助人族，那就可以合作共存。 六畜，应该就是最初可以合作的对象。 “保家妖仙”则是在规律发展的过程中，自然而然形成的弱小者互相依偎搀扶的结果。 跟大妖比起来，“保家妖仙”跟野生动物没区别，落单就抓了吃了，完全不忌口，移动的修炼大补丸。 但“保家妖仙”跟着人族混，沾染人气就能受国运保护，大妖进场就会被监视，搞事就会被逮住电疗。 雷劈，就是一种高效的防御惩罚工具。 人族发展到现在