益州成都，宇文泰于府邸设宴款待又一名从高山地区归顺的僚人部落首领，席间歌舞不休，众人举杯交箸，把酒言欢。 经过六年多的辛苦经营，武川集团终于在蜀地扎根，当然，这也与时代背景相关，巴蜀地区战祸频发，百姓离散，于是便有了僚人内迁，遍及巴蜀各处。 若是蜀地依旧以汉民为主，只怕宇文泰等人也难以在短时间内站稳脚跟。 原时空中，西魏入蜀，曾激起蜀人反抗，民变、叛乱时有发生。 但这是建立在萧纪治蜀17年的基础上，在萧纪治蜀以前，益州官员每年都要征伐僚人，捕其为奴隶，掠夺其家财，汉、僚民族矛盾尖锐。 是萧纪对僚人采取安抚手段，缓和民族矛盾，改变了蜀地无序混乱的状态，深得汉、僚百姓爱戴。 西魏在这样的背景下入蜀，又怎么可能获得汉、僚两族的支持。 而在这一时空，萧纪治蜀不过三四年，虽卓有成效，也在一定程度上缓和了汉、僚矛盾，但到底是比不得十七年辛劳付出。 宇文泰入蜀后，即号令严肃，严禁将士烧杀抢掠，城内民众各令复业，尽可能减小统治更替对蜀地生产的影响。 夺取楚州（重庆）作为门户后，向萧衍递上降表，放还滞留蜀地的南梁宗室以示诚意，最终在明面上得了一个梁臣的身份。 在对待僚人的态度上，宇文泰选择恩威并施的手段，愿意服从成都号令，则以由元宝炬以魏帝身份封官，对于负隅顽抗者，则坚决清剿。 不过这清剿手段大多数时候都用在了蜀地汉人身上。 作为外来的第三方势力，北地汉人与武川鲜卑追随宇文泰南下，必然会打破蜀地原有的利益格局。 刘备集团入蜀，都有一大批将领吵闹着要分田宅，大家伙追随你宇文泰南下，总要给点什么吧。 与萧纪致力于缓和汉、僚矛盾不同，宇文泰作为一个鲜卑人，在汉、僚两族之间选取一个开刀对象，毫无心理负担。 在蜀民的构成中，僚人在占据了大多数，但南梁作为一个汉人政权，在蜀地利益分配上，自然是人口占据少数的南方汉人拿了大头。 因此，宇文泰的选择便也顺理成章，打压只占人口少数，却占据利益大头的南方汉人，拉拢占据人口多数，但在萧纪以前，任由益州官员欺凌的僚人，为他们分润部分利益，大头还是被自己人吞下。 通过这样的手段，宇文泰既满足了追随他南下的武川鲜卑与北地汉人的利益诉求，同时也赢得了僚人的支持，从而轻易在蜀地站稳脚跟。 当然，这种事也只有宇文泰能做，换了高澄或者萧衍，那是要被人戳着嵴梁骨骂汉奸的。 至于打压蜀地的南方汉人，是否会激起北地汉人的愤慨，且不提南北分裂快两百年了，辛弃疾都说‘佛狸（拓跋焘）祠下，一片神鸦社鼓。’ 宇文泰可是在为他们这些北地汉人争取利益，你清高，你了不起，田地、屋舍要还你自己还。 西魏集团治蜀，武川鲜卑高兴了，北地汉人高兴，就连僚人看着曾经死敌被打压，也跟着乐得拍手，只留下蜀地的南方汉人悲叹不公。 有不公，自然会有反抗，六年间，梁州乐炽、田越、黄国，益州贾晃迁，梓潼郡邓朏、王令公等人陆续发动起义，却被宇文泰轻易扑灭，并未掀起多大的浪花。 到如今，越来越多的僚人部落尊奉成都号令，宇文泰在蜀地的统治也稳固下来，他甚至还有余力向南开拓，设立宁州（云南东南部）、越巂（四川攀西地区）两郡，都快要与南梁的岭南地区接壤。 宇文泰治蜀的手段不仅局限于打压一批、拉拢一批，他并未将在关西推行过的新政全盘移植到蜀地，而是根据实际情况做出调整。 例如东益州（四川彭州）僚人聚散无常，以渔猎为生，不事耕种，这就带来一个问题，难以收缴赋税。 宇文泰便派出宇文深担任东益州刺史，派兵随之出镇，要求其劝导僚人农耕，禁止渔猎，经过六年的教化，当地僚人都以耕种为本份，家有余粮，而国家税赋得以收缴，地方粮仓充实。 东益州仅仅只是宇文泰治下的一个缩影。 萧纪花费了十余年时间才恢复蜀地秩序，收获僚人拥护，而宇文泰却仅用了六年时间，只不过这是建立在打压南方汉人的基础上。 不过，这又有什么关系，他宇文泰又不是汉人。 为了与被打压的南方汉人彻底区分开来，宇文泰通过元宝炬，为跟随他南下的汉军将士更改鲜卑姓氏。 他按照军功大小，为军中将领赐予高低不等的鲜卑姓氏，而士兵们则跟随所属将军改姓，如杨忠的部众便统一跟他姓了普六茹，李虎麾下士卒则随了他的大野氏。 这样的做法虽然有种兵为将有的嫌疑，但考虑到宇文泰本身就只是武川集团推选出来的盟主，相比较增强军队凝聚力的利处，倒也无关紧要。 这一点小高王可抄不了，渤海高氏再怎么敞开门随便蹭，来者不拒，也不能让北方将士全姓了高。 与此同时，为了进一步增强凝聚力，宇文泰也鼓励北地汉人与武川鲜卑通婚，将二者拧成一股绳，作为其在蜀地的统治根基，北地汉人与武川鲜卑的联系越紧密，统治便越稳固。 宇文泰、陈霸先等人在蜀地、岭南开创局面的时候，建康依旧歌舞升平，但萧衍倒也没有如前些年一般埋首佛经。 高澄在洛水、尹水大规模操练水师，究竟是个什么目的，可谓司马昭之心，路人皆知，可不就冲着他萧菩萨来的么。 只是高氏第二次西征时，南梁东西两线惨败，使萧衍绝了北上的心思，