妙慧，彻悟不失不坏的诸法如实相，依菩萨修行的次第方便，广行利他事业，以此到达究竟彼岸──无上菩提。。。。。”

然而，修炼“小乘佛教”的金轮寺无相大师，大昭寺妙真等人，对佛法却有自己的理解。

这时，金轮寺无相大师开口道：“离一切诸相，即名诸佛。若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。。。。。”

之后，玄明也阐述自己的观点：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。如来说诸相具足，即非诸相具足，是名诸相具足。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。。。。。。”

。。。。。

几位高僧各抒己见，相互辩论，令

不知不觉间，时间过去了一个时辰，几位高僧感觉再辩上三天三夜，也分不出胜负，便适时停止。

接着，玄悟提出倡议，由几位高僧指点众人修习佛法。

听此，无论是铁陀寺的弟子，还是

“玄悟主持，我是俗家弟子孙膏，我修炼了一套大力金刚掌，还请对我指点一二。”

“玄明大师，弟子修炼达到瓶颈，还请指教。”

“空见大师，我一直想加入少林，能不能收我为徒。”

“无相大师，听说您的无相经非常厉害，不知能不能传我几招。”

“妙真前辈，迷性见相，离相见性。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。请问这一句如何理解？”

。。。。。

众人的目的各不相同，纷纷求助，几位高人也是应接不暇。

见此，玄悟大师只好定下一个规矩，今日每位高僧只帮助一人。

至于，如何选人，却是由一场简单的测试决定。